目录

代序，我所知道的马立安·高利克（乐黛云）

第一章 马立安·高利克的国际汉学研究六十年
我的国际汉学研究六十年，1953-2012
学生时代，1953-1960
布拉格汉学学派的黄金岁月与西方中国现代文学研究的开始，1961-1968
西方与欧洲的中国现代文学研究，1969-1979
西方与欧洲的中国现代文学研究，1980-1989
二十世纪末的中国现代文学研究，1990-2000
二十一世纪初的中国现代文学研究，2001-2012

第二章 马立安·高利克的鲁迅研究
第一节 高利克的青年鲁迅研究
第二节 高利克的鲁迅在波西米亚和斯洛伐克研究
鲁迅研究在波西米亚
鲁迅研究在斯洛伐克
第三节 高利克的鲁迅短篇小说研究
鲁迅的《呐喊》：与迦尔洵、安特莱夫和尼采的创造性对抗
鲁迅的《长明灯》与迦尔洵的《红花》两部短篇小说的文学间性
泽耶尔和鲁迅笔下的后羿——论古老神话在现代文学中的变异
第四节 高利克的鲁迅文学批评研究

第三章 马立安·高利克的郭沫若研究
第一节 高利克的青年郭沫若研究
第二节 高利克的郭沫若《女神》研究
第三节 高利克的郭沫若《浮士德》翻译研究
歌德的《浮士德》在郭沫若作品与译著中的接受与幸存
郭沫若与歌德的《浮士德》在中国
“果提克”式的居室与箱崎的一间小屋：散议郭沫若1910年10月10日对歌德《浮士德》的翻译
第四节 高利克的郭沫若文学批评研究
高利克的郭沫若唯美-印象主义文学批评研究
高利克的郭沫若印象主义文学批评研究
高利克的郭沫若无产阶级文学批评研究

第四章 马立安·高利克的茅盾研究
第一节 高利克的茅盾思想、传记研究
从庄子到列宁：茅盾的思想发展
在北大研究茅盾
茅盾先生笔名考
茅盾传
茅盾和我
第二节 高利克的茅盾短篇小说研究
茅盾短篇小说研究，1928-1937
茅盾的《子夜》：与左拉、托尔斯泰、唯特主义和北欧神话的创造性对抗
中国三十年代暮光照耀下的商人与荡妇
中国文学指南：《虹》与《春蚕》
斯洛伐克文版《林家铺子》前言
第三节 高利克的茅盾与中国现代文学批评研究
茅盾与中国现代文学批评
茅盾为现实主义和马克思主义的文学理论而斗争
中国现代文学批评史研究之一：1919-1920年间的茅盾
第四节 高利克的茅盾与外国神话研究
茅盾小说中的神话视野
普西芬尼、潘多拉和梅小姐：古希腊神话与中国现代小说中的神话视野
诸神的使者：茅盾与外国神话在中国的介绍，1924-1930
神话中的大力士与荡妇——茅盾视野中的参孙和迪莱勒
第五节 高利克的茅盾与尼采研究
由入迷至失望：茅盾与尼采，1920-1921
茅盾与尼采：自始至终，1917-1979

第五章 马立安·高利克的其他中国现代文学研究
第一节 中国作家的外国文学研究
青年张闻天与歌德的《浮士德》
冯至与歌德的《浮士德》
王蒙“拟启示录”写作中的戏仿与荒谬的笑
第二节 中国文学在国外的传播与接受
老舍在波西米亚和斯洛伐克的接受
冰心在波西米亚和斯洛伐克的接受
唐诗在波西米亚和斯洛伐克的翻译，1902-1999
孔子和儒家思想在波西米亚和斯洛伐克的接受
中国翻译文学在捷克斯洛伐克、波兰和匈牙利的接受，1919-1989
中欧巴比塔：切尔卡斯基、马悦然、顾彬与欧洲二十世纪汉诗翻译
泽耶尔眼中马致远的《王昭君》：着捷克服装的匈奴新娘
第三节 外国文学在中国的接受与研究
尼采在中国
马雅可夫斯基在中国
但丁在中国
里尔克在中国
《圣经》在中国
外国文学在中国，1970-1979
在克西马尼园和各各他之间：中国现代文学中耶稣的最后一日，1921-1942
第四节 中西比较文学研究
欧洲语境中的中国文学：对比较文学重要性的思考
异国情调时代的结束？一个比较文学家的思考
忧郁在欧洲与中国：一个比较文学家对跨文化交际过程的思考
痛苦的母亲：对王独清的《圣母像前》和圭多·雷尼的“戴荆冠的基督”的思考
顾城的小说《英儿》与《圣经》
第五节 对中国文学的思考与评价
中国文学中“正面人物”的概念，1960-1970
五四运动七十年后
评《中国现代思想史上的论争》
对中国文学共同体的思考
中国现代颓废之梦中非正常的爱与暴力
论现代中国文学中“民族形式”的讨论之主要话题

附录
附录一 高利克所译鲁迅作品题名
附录二 高利克所译郭沫若作品题名及诗歌
附录三 高利克所译茅盾作品题名
附录四 国外对高利克作品的引用
参考文献
后记

内容摘要

　　《马立安·高利克的汉学研究》由马立安·高利克的国际汉学研究六十年；马立安·高利克的鲁迅研究；马立安·高利克的郭沫若研究；马立安·高利克的茅盾研究；马立安·高利克的其他中国现代文学研究五章构成，主要包括：高利克的青年鲁迅研究；高利克的鲁迅在波西米亚和斯洛伐克研究；高利克的郭沫若《女神》研究等。