十九世纪末，“东洋史”作为一门新的学科在日本兴起。1899年，桑原骘藏《东洋史要》的中译本经王国维作序，在中国知识界引发出不小的“旋风”。这本中国近代译自日本的第一种史书，强调亚洲诸国之间的关系，给中国引入了基于“亚洲”的世界史的眼光。可是由于种种原因，百年后的中国史学界，固守所谓“中国史”、“世界史”的各自畛域，无视乃至割裂“中国”与“亚洲”的关联，仍不乏见。最近二三十年，中国学术界对于“中国研究”或“日本研究”的相关理念、视角、方法，发生了诸多重要的变化，从中折射出学术研究的转型。
　　《复旦文史专刊之九：中国的日本认识·日本的中国认识》针对“前近代日本人的中国认识”、“中日学者对彼方思想史的相互观察”、“近代中日学者对彼方的认识和研究”、“近代日本的中国认识”等议题展开探讨，体现出中国人文学术基于不断积累而实现的重要跨越。

　　《复旦文史专刊之九：中国的日本认识·日本的中国认识》：
　　贡船在驶向定海途中，因风不顺被迫泊于定海中流，策彦周良的日记中写道“昌国定海之军船亦拥本船而泊于此”。卫所此举的主要目的在于防范，这在嘉靖三十三年（1554）担任福建市舶司提举的高岐所著《福建市舶司提举志》中有明确说明。琉球国贡船进入福建海域时，“巡司各先申报各衙门，知会把总指挥，即差千百户一员坐驾军船，率领军士防范进港”。很显然，宁波方面对日本使节的防范规格要高于福建对琉球，这与倭寇这一存在于中日两国之间的特殊现象直接相关。此期间定海卫总兵遣千户二人前来了解使团的情况，询问“来使何臣，通事何臣，进贡方物若干，某方物若干，驾船人伴若干名。自某年月日起程到此”，并送来柴束若干。
　　与此同时，贡船到来的消息由卫所传达至设于宁波的浙江市舶司，市舶司遣通事来了解使团情况。地方的通事有别于鸿胪寺的大通事，被称作“土通事”，非专门培养，而是选本土知蕃语者充之，其作用在于“达夷情，宣王化”。通事所询之内容大致同于定海总兵，但进一步要求写明奉何年勘合，有无表笺，进贡的刀枪铠甲、马匹、防船兵器数量，之后还有无船只到来，各船名号等。由于风候不顺，贡船自石浦所行至定海港整整用了六天的时间，抵达定海港后的第二天即五月十七日，策彦周良率领从僧若干人及通事两名上岸拜谒定海知县，这是使团自四月十九日从五岛放洋后首次上岸，中间经过了整整一个月的时间。
　　十八日，市舶司通事周文衡致书日使，告知巡视海道的浙江提刑按察司副使卢蕙已为进贡事案行宁波府，令把总梁、刘，宁波府通判和市舶司提举魏璜督领通事对使团进行译审。要求日使交待嘉靖二年在宁波府滋事的宗设谦道和宋素卿系何人所派，是否将指挥袁琏掳走。此次日使携来之勘合系何年所赐，有无真正表文。如系真心人贡而非当年滋事之人，则谕以中国法度，令其严守。将兵器收缴，听候宁波府处置。行取布政司勘合底簿，比对印信字号，相同则取彼国表文验看明白。由宁波府负责安插正使、副使、土官等，从商水夫等也需严守中国法度，就馆安歇。相关部门盘收方物，准令日使在嘉宾馆开市买卖，平等交易，严禁没有资格的牙行参与交易。日使需于宁波静待奏请伴送赴京，严禁滋事等。这道指令基本上将明朝地方在接待和管理贡使时所需履行的职能全部体现出来，在接下来的一节中笔者将予以详述。
　　次日，海道副使再度致牌日使，要求其二十二日自定海开船到宁波，二十五日在宁波上岸。之后一天，晚于一、二号船出航，并一度漂流至济州岛的三号船，辗转航至定海港，由观海卫出哨，指挥胡纲防送进港。市舶司通事周文衡随即带领日方通事吴荣亲去船上验证，居座周琳交待了三号船自五岛出航后遭遇风波，船舵遭损，颠沛航行，终至定海的细节。周文衡验看了三号船所携来的勘合，系弘治十六号勘合及正德十号勘合，确认了其进贡船的身份。三艘船会合后于次日一同自定海发船驶往宁波，泊于甬江口。
　　朝贡使团由昌国卫驶往宁波港的过程中，卫所、市舶司、府县官员以及海道发挥了各自的职责。卫所的日常职能是巡视海洋，缉拿海盗，捍卫海防。在外国使节来贡时，其承担的职能主要包括：负责使团成员在海上的安全并对其严加防范；将贡使到来的消息传达给浙江市舶司、宁波府，再由宁波府上告巡视海道的浙江提刑按察司副使；为使团提供淡水、柴火等生活物资等。另有一点值得注意的是，在卫所护送贡船以及与使团成员进行交涉的过程中，有时会有民船和民夫从中协助。比如最初昌国卫派遣警固船护送贡船从昌国卫到石浦所的过程中，因为警固船的数目不足，故当时有三十五艘渔船一同参与护送。而昌国卫派来给使团传话的小船的篙师，也可以代传日使的短札给总兵。这可能是出于沿海卫所在防御倭寇的过程中与民间形成的某种联防体系。至于浙江市舶司，在此间发挥的职能一是通过通事查验了日本贡使的勘合，履行了“辨其使人表文勘合之真伪”的职能，二是按海道的指示联合把总、通判对日使进行了译审。负责巡视海道的提刑按察司副使，常驻杭州，他为进贡事案行宁波府，带有督办监察的性质。海道的职权所在，嘉靖《宁波府志》有如下记载：
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序
平安末期日本对中国医学的接受
北宋对外交往机制的另一面——以《参天台五台山记》的记载为线索
从遣明使记录看明朝地方在朝贡制度中的作用——以嘉靖年间宁波对日本贡使的接待为例
关于战后日本的中国思想史研究趋势变化之小考——主要以岛田虔次和沟口雄三为例
“辛酉革命”说与龙朔改革——7-9世纪的纬学思想与东亚政治
铃木大拙理解的“日本式”和“中国式”——以《日本式灵性》为主的考察
周氏昆仲的日本观
中国宪法史上的明治宪法——以伊藤博文的中国观为据
竹内好对近现代中国的认识及其影响
尾崎秀实的中国研究和中国认识——兼论大正·昭和前期日本人的中国认识
回顾·沿袭·考辨——从姜宸英看清初士大夫对日本的一般认识
综合讨论