《惊蛰夜话》：
写这篇文字的那天是惊蛰的前夜，因为第二天有一个百人左右的法会，中间有时间，朋友嘱我要讲一段佛法。实际上我于佛法是门外人也。我之接触佛学还是从南怀瑾老师那里开的头。那时我还是风华正茂的年龄，现在已年届知命了，算起来断断续续也有二十年了，但到现在也还仅限于此。这二十年中我总共只读过《金刚经》《药师经》和《阿弥陀佛经》三本佛家经典。可是有一段时间《金刚经》我却达到了可以背诵的程度，所以要讲我也只会讲《金刚经》。
但是如我之学识、修习可以讲《金刚经》吗？从佛学者的角度，我二十年来读书一定没有超过二十本，一年读不了一本书的人，怎么能算得上学者，更别说对象是博大精深的佛学；从学佛者的角度反观自己，那就更不够格了。我所认识的居士们，每日早晚一课，没有几个小时下不来。佛学要悟性，学佛要功夫，似乎两者我都靠不上，但是朋友之所嘱，却让我颇为心动了！让一个准备学佛但还没有学佛的门外汉，要到寺院中甚至有僧人参加的场合去讲佛法和佛学，这太匪夷所思了，也太让人心动了。由是因缘，我只好拉起架势，一夜奋笔了。
《金刚经》乃人间至境的大书，何为至境？那便是无我之境，我若有所知有所悟，而不敢讲不能言，那是我着相，就是入于下流了。对佛学者、教授们来说，《金刚经》未必就能讲得好，旁征博引，莫非知见。可是《金刚经》其至要者，就是破除知见，所以教授们不一定讲得好；而对于学佛者来说，未入其门，莫不知《金刚经》也，所谓万佛之母，万法之源，当这些皈依了佛的弟子们一日无数次三拜在偶像前时，他们岂敢置《金刚经》的喙！于是便完全步入了我执之中。可是《金刚经》专是要破除我执的。如此想来，佛学者教授们不一定能讲好，学佛者、僧人、居士们不敢讲，那么，这一部上上法妙的好文、好书、好经，就只好让我这样的人讲了。佛说当机，舍我其谁乎？那就不妨一讲，岂不快哉！这就有了下面的这些文字。
还从惊蛰说起。惊蛰是万物复苏的日子，万物要觉醒过来了，要运动起来了，经历了夏之劳碌、秋之收获，又经历了严冬的能量积蓄和贮备之后，春回大地，一切物种即将萌芽，惊蛰一到，万物皆要复苏要兴发要运动了。欣欣然，春之萌动也，春之兴发也。马年的春天即将到来，那么现实人生中的我们，当如何兴发？向什么方向运动？这就要明方向，知境界。而要知境界，天下至境，舍《金刚经》其谁乎？那么我们就一同进入《金刚经》的境界中去！去探求人生之境，去确定我们的方向，并准备好了，定下心性，来迎接我们的春天！我们正殷切地努力着让我们的时代要步入生机勃勃、百花争艳的新时代。
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