周昭坎（1938-）生于上海，祖籍广东潮阳。国家一级美术师、副编审，中国美术家协会会员。历任安徽日报美编、安徽美协驻会画家、中国美术家协会会员工作部负责人、《美术》杂志社副社长、民盟中央副司级巡视员。曾兼任吴作人国际美术基金会副秘书长、香港《美术博览》杂志主编、中国壁画协会理事、南京大学美术研究院研究员。绘画作品多次入展全国美展、全国性专题美展和国家对外文化交流展并获奖，部分作品为中国国家博物馆、中国美术馆、日本国会及海内外机构与私人收藏。曾获俄罗斯文化部“和平与合作”奖章。史论著作数百万字在海峡两岸出版桂出版，散见于各级美术专业报刊，曾获国家出版署奖励。出版有《周昭坎画集》、《艺海寻梦——周昭坎画集》，传略A典中、日、泰和香港地区多部名人录。

　　《从“画魂”归来说起》为周昭坎先生的文集，收集整理了他数十年所撰美术史论文章的精选，也是他对美术方面一些问题的独到见解或亲历纪实。书中10篇文章从潘玉良到吴作人都是近现代美术史上的佼佼者，都与他从事的艺术活动有密切关系，写的是他周围艺术现象的分析、欣赏当代艺术大家作品的心得体会和认识，文章言之有物，感情真挚，语言质朴，值得品味。

　　从《四美图》说起公元1908年（清宣统元年），俄国探险家柯基洛夫在我国甘肃省作学术探险。他在宋时西夏国的黑水城遗址（今甘肃省额济纳旗黑水镇）附近，于一古塔中发现了一本金代平阳刻印的《刘知远诸宫调》的唱本和一幅标有“平阳姬家雕印”字样，画了古代四位美女的木刻版画。当柯基洛夫把这两件稀世珍品带回俄京彼得堡，陈列于俄罗斯亚历山大三世博物馆中时，着实引起了一番不小的轰动。外国学者们尤其感兴趣的是这幅近千年前的中国古代版画，为它精巧完美的艺术技巧惊叹不止。1916年，日本学者植田寿藏游历欧洲时，在俄京看到这幅藏品后，又摄制成照片，印于日本《艺文》杂志三月号上，并撰文作了专门介绍，更引起了世人瞩目。直到如今，《四美图》是否应当有对称的另一幅，仍然是各国学者们探究之谜。不过因为他们的兴趣在于中国古代版画艺术，与我们要研究的年画关系不大，故暂且存而不论。我们感兴趣的是：这幅画面高达两尺多、用黑墨印在黄纸上的木刻版画，究竟是作什么用的？从当时木刻的主要用途来看，不外用于书籍插图或道释佛像的大量复制。但从这幅版画的幅头大小来看，显然不是书籍插图，从所用的黄纸来看，倒像印佛像用的纸，尺寸大小也差不多，但是.画面上画的却既不是仙也不是佛，而是四位容貌“倾国倾城”的美女！因此，后人推断这是一幅年节时民间贴在墙上作装饰用的“花纸”，或称“拂尘纸”，也就是我们现在称呼的“年画”。因为这幅年画画了四位美女，人们就习惯地把这幅我国现存最早的木版年画之一，定名为《四美图》。
　　《四美图》，实高82.5厘米，宽49.5厘米，阳刻，用墨版印在黄纸上，画的是我国古代历史上的四位美女立像。一位是汉成帝宫中的初官“婕妤”（妃嫔的官名），后立为皇后，体态轻盈、善舞的赵飞燕；一位是汉代曾经怀抱琵琶出塞和番的王昭君；一位是东汉史学家班固、班昭的祖姑，贤才通辩，雅善诗歌，才貌双绝，一度为成帝宠幸的婕妤班姬；还有一位则是后晋石崇的爱姬绿珠。这四位美女，历来流传着许多美妙的传说故事，广为人知。整个画面构图是三女面右，一女面左，均衡庄重。画幅上方刻着“隋朝窈窕呈倾国之芳容”十个大字楷书，画幅四周饰以鸾凤与蔓草组成的图案，标题下的长方框中，刻有“平阳姬家雕印”的店标，每个美女面部上方刻有她们的姓名。据考证，这幅作品当为宋金时代（大约公元13世纪中期）山西平阳府（今山西省临汾县）一带著名的“平水版”雕印作坊的出品。古代的平水县在平阳府城西南，以印刷业闻名。新中国成立后，曾在今临汾县西南金殿村附近，发现过不少古代印书的雕版，在那里，现在还能找到姬姓户的后代。
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从“画魂”归来说起……
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