《国际汉学》是国内改革开放以来第一份以研究海外汉学（中国学）为主旨并持续出版的高品位学术刊物，由著名学者任继愈先生创办于1995年，观任主编为北京外国语大学张西平教授。创刊17年来，《同际汉学》始终坚持纯学术的国际化办刊路线，刊登了大量国别汉学（中国学）研究和中外文化交流方面的学术佳作和译作，深受国内外学者瞩目，已成为国内海外汉学（中国学）研究最有影响力的学术阵地之一。
《国际汉学（第二十四辑）》主要内容包括：超越传统的看法——德国汉学家郎宓榭访谈录、“西学东渐与东亚近代知识的形成与交流”国际学术研讨会专栏、清末哲学译介热述论、“镀金鸟笼”里的呐喊：郭实猎政治小说《是非略论》析论、传教士汉学家的中国经典出版的比较：理雅各、顾赛芬、卫礼贤、中国美术研究英文论著的出版（1935-1937）——以《天下》书评栏目为例、汉学家专页、费子智教授的中国学研究、英国伦敦国王学院首任汉学教授费伦——兼论斯当东赞助人的角色、中国文史研究、一桩晚清往事的发现——李鸿章与夏威夷国王的天津会晤、徐梵澄本地治理廿七年纪略、中国文化经典在海外等。
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1．西方哲学基本知识
晚清后期，至少出版了九部概论性的哲学书籍（见附表），其中，底本为德文或法文经日本学者译为日文，然后再由中国学者译为中文，或由中国学者直接译为中文的各一部，即德国科培尔④(R．vonKoeber)原著、日本下田次郎译述、蔡元培再译的《哲学要领》，法国李奇若原著、陈鹏翻译的《哲学论纲》，其余七部均为日本学者所著。
这些概论性著作，内容和结构大同小异，通常先是哲学定义，然后是伦理学（逻辑学）、认识论或形而上学、心理学，最后是伦理学、神学。19世纪末、20世纪初，西方哲学体系中通常将心理学、伦理学、神学包括在内。比如，李奇若所著《哲学论纲》篇章结构如下：第一篇序论，介绍哲学之定义、哲学之目的、哲学之区别；第二篇为论理学，介绍论理学之定义及其目的、论理学之区别，以后分述思想、判断、论法（归纳法、演绎法、诡辩等）、方法（分解法、总合法、定义、区别论证）、真理（确知、知识、谬误）；第三篇为形而上学，包括实体学（有、无、实在、想象的有、有的区别、有的关系等）、宇宙学（实体、时间、空间、宇宙之秩序等）、心理学（灵魂之本质、身体与精神、灵魂之所在、灵魂之能力、人类之终)、神学（神之存在、神之性质、神之动用）；第四篇为伦理学（目的、相对的善与绝对的善、人间的行为、情、法则、义务）。中岛力造著、吴田熠译的《哲学新诠》，凡十章，一何谓哲学，二哲学问题何故而起，三哲学与科学有何关系，四哲学当如何区分，五认识论何故为必要，六认识之起源相关之问题，七认识之本质相关之问题，八实在论之问题为如何，九古今实在论之主说如何，十宗教与哲学之关系如何。
同为概论性著作，由于出于不同作者，这些作者接受教育的背景不同，对哲学的兴趣、见解不同，侧重点也有所不同。中江兆民曾留学法国，受法国孔德实证哲学影响较大，故在《理学钩玄》引证法国哲学家言论甚多，动辄“法国学官”云云。科培尔为德国哲学家，在《哲学要领》中便对德国哲学推崇备至，特别强调要研究哲学不能不通德语，认为德语的哲学著作最丰富，而且，“不束缚于宗教及政治之偏见，而一以纯粹之真理为目的者，莫如德国之哲学”⑤。井上圆了是日本明治时代很有创造力的著名思想家，他在接受西方哲学体系以后，倡导文化亚洲主义，努力挖掘东方哲学资料，在佛学、妖怪学研究方面贡献很大，戗造了兼顾东西、融和东西的哲学体系。他编写的《哲学要领》中，总的体系来自西方，有哲学定义、认识论、方法论、哲学史等内容，但有一个相当突出的特点，就是包括了东方哲学。
同为概论性著作，面向读者不同，文字表述也各有特点。比如，同为强调哲学之重要性，面向大学程度读者的《哲学要领》，便说哲学不能直接解决温饱之类的实际问题，如果有人问学哲学有什么用处，本书的回答是：“哲学实无裨于实用”,研究哲学很有意义，但很痛苦。⑥面向中等以下学生的《哲学泛论》，说明哲学的极其重要：
哲学优于一切者，为有一种之实用，而其实用，不仅有无限之范围，且亦有极重要之意义。哲学之实用，犹如长江大河之流，虽灌溉几千百顷之田圃，然受其实用，尚不直接，而依分歧数百条之细沟，始受用之。在日日沐此细沟恩泽之农民，知其细沟，依其顺受恩泽，不知有流出之渊源也。
与此相一致，在国内报刊和留学生在日本所办的报刊上，也发表了一些介绍哲学知识、强调哲学意义的文章。1901年，蔡元培在《普通学报》上，发表《哲学总论》。作者参照井上圆了有关著作⑧，区分哲学与作为具体科学的理由的异同，指出“哲学者，普通义解谓之原理之学，所以究明事物之原理原则者也“，研究对象、研究方法均与一般理学不同，理学为有形学，哲学为无形学，理学为部分之学，哲学为统合之学。其后，《翻译世界》、《游学译编》、《教育世界》等，都有此类文章发表，作者有马君武、王国维等。
下面对《理学构玄》、《哲学要领》与《哲学原理》三部概论性译作略作介绍，以窥一斑。
《理学构玄》，中江兆民著，1886年集成社出版，陈鹏翻译，广智书局1902年出版。
……
特稿
六十年竭尽心力功与名永垂史册——缅怀李福清院士
李福清院士的主要著述（195l一2012）
汉学一家言
学术影响与识别预期
汉学家访谈录
研究中国的学者一《人文科学》对史景迁的采访
超越传统的看法—一德国汉学家郎宓榭访谈录
“西学东渐与东亚近代知识的形成与交流”国际学术研讨会专栏
清末哲学译介热述论
“镀金鸟笼”里的呐喊：郭实猎政治小说《是非略论》析论
传教士汉学家的中国经典出版的比较：理雅各、顾赛芬、卫礼贤
中国美术研究英文论著的出版（1935一1937）——以《天下》书评栏目为例
汉学家专页
费子智教授的中国学研究
英国伦敦国王学院首任汉学教授费伦——兼论斯当东赞助人的角色
中国文史研究
一桩晚清往事的发现——李鸿章与夏威夷国王的天津会晤
徐梵澄本地治理廿七年纪略
中国文化经典在海外
理雅各英译《春秋》、《左传》析论
理雅各《中国经典》序言集
《论语》与日本近代文学一一《论语物语》及其周边
域外汉语研究
莱布尼茨与白晋的汉字研究
书评与书介
中印诗缘开新篇——印度狄伯杰《中国诗歌》评介
东西望洋：全球视野与《澳门编年史》的学术价值与学术贡献
在交流中展开中法教育合作的历史
外刊汉学著作书评
汉学研究动态
北外举办“顾彬与中国当代学术”座谈会
坚持国际化办刊方针提升汉学（中国学）研究水平——“《国际汉学》被收录为CSSCI来源集刊暨
未来发展建设座谈会”综述
北京联合大学成立海外中国学研究中心
后记
