马勇军，回族，1969年出生，博士学历。现任青岛大学师范学院基础教育研究中心副主任，副教授、硕士生导师；兼任青岛大学附属中学副校长，中国教育学会科学教育专业委员会理事。主要从事科学教育、课程与教学论领域的研究。在《课程教材教法》《全球教育展望》《外国教育研究》《中国教育学刊》《外国中小学教育》《高等理科教育》等学术期刊发表论文30多篇，著作1部，编著2部，主编教材2部。曾荣获全国基础教育课程改革教学研究成果三等奖、“宋庆龄青少年发明创造”全国优秀园丁奖和青岛市社会科学优秀成果奖。
　　
　　张笑梅，女，1968年出生，教育硕士，现就职干青岛大学图书馆，曾在高校担任《大学语文》《普通话》《公文写作》等课程，主要从事文化学、语文教育学研究，参与多项省部级课题研究，研究成果多次在省市获奖。

　　 《中国传统文化与科学教育的互动研究》从文化视角分析中西科学、科学教育发展中的差异，解读了中国科学教育发展过程中受到的传统文化制和对传统文化的冲击，提出中国科学教育文化使命的必要性。

　　相对论打破了以经典牛顿理论为代表的机械、形而上学观。近代数理科学追求控制、量化的观念在现代科学那里不断受到挑战。生命科学、环境科学的进展，信息论、控制论、系统论、耗散结构理论、混沌学和非线性科学等新型横断学科的发展，也充分说明了自然界的复杂性和不可完全控制性。科学的发展在不断否定着一个一个的“真理”，突破着一个一个的禁区，科学研究的方法也突破了传统模式，日益多样化。
　　同时，科学技术高速发展也带来了一系列的社会问题，如环境的破坏，资源的枯竭，生态的危机、战争的毁灭性威胁，现代人的异化等等。人类对人与大自然有了更深入的认识——人类只不过是大自然的一部分，在改造自然、征服自然的过程中，大自然特有的系统性也报复着人类无休止的开发。人们开始反思科学技术的价值，力量型、还原论的近代数理实验科学能否给人类带来幸福。近代数理实验科学文化受到了质疑，人们开始强烈呼唤科学与人文的结合。
　　2.对科学与人文关系的思考
　　科学研究的是客观世界，它所追求的主要目标是研究、认识与掌握客观事物的本质与规律，是求真，即回答“是什么”。科学是“立世之基”，一切违背客观实际及其本质与规律的认识与活动，必然失败与覆灭。然而，仅靠科学并不能满足人的精神幸福，这是人文领域的研究内容。人文是研究精神世界的，它所追求的主要目标是满足人的精神世界的需要，满足个人需要与社会需要的终极关怀，是求善，即回答“应该是什么”。人文是“为人之本”，一切危害人与社会的认识与活动，必须制止与消除。然而，人文本身也不能保证其发展的基础正确，能造福于人，有利于社会，保证这一基础正确的是科学。两者在进行各自的活动中，分别形成了特有的精神与规范，由此可以看出，科学文化和人文文化是人类文化体系中两个重要组成，两者由于人们从事不同的领域形成的具有不同特点的文化形态。这两类文化具有相对独立性。但由于都是人类的活动，都倾注了人的情感、态度和追求，两者之间的关系必然是相互联系和相互渗透的。
　　科学文化与人文文化同根同源，在古代博物科学和希腊理性科学那里，两者是密不可分的。可以说，近代科学文化之所以遭到质疑和批判是因为近代科学的功利主义人与自然主客二分的关系扩充为“改造、征服”，从而加深了主体和客体间的对立。①在一定程度上造成了科学文化与人文文化的分离与对立。其实整个个科学文化的发展就是科学文化与人文文化从一体走向分裂、对抗，继而走向融合的过程。
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第一章 文化、科学、科学教育与科学文化
第一节 文化
第二节 科学
第三节 科学文化——科学的深层内涵
第四节 科学教育

第二章 中西科学发展的文化比较
第一节 中西方科学发展历史回顾
第二节 现代科学文化的内涵发展
第三节 李约瑟难题引发的中西科学发展差异之思考
第四节 中西文化源头与发展比较
第五节 中国传统文化中科学文化基因欠缺的分析

第三章 中西科学教育发展的文化反思
第一节 科学教育的阶段划分
第二节 西方科学教育的萌芽和合法化
第三节 西方科学教育的摸索、摇摆时期
第四节 中国科学教育的萌芽与合法化
第五节 中国科学教育的探索与振荡

第四章 当代中国科学教育的文化使命
第一节 当代中国科学教育的文化使命
第二节 科学教育文化使命的理论基础
第三节 完成科学教育文化使命的层次与途径
第四节 文化建构导向的科学过程教育
结束语：中国科学文化的发展必然是一个艰难而曲折的过程