在古希腊的神话里，神和人的基本区别在于神更强大，长生不死，生活闲逸快乐；相对来说，人类则较为弱小，不能长生不死，而且生存艰辛，不得不经常求助于神明的帮助，但也会常常诅咒神明的作恶行为。古希腊人崇拜神，同时也赞美人。他们赞美人的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的性格弱点，并且认为，往往正是这些人的性格弱点造成了人生的悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神、以打动人心的故事和深邃的思想内涵，吸引了不同时代的众多读者，令人百读不厌，并为后代文学艺术的创作提供了丰富的材料源泉和想象的空间。
古希腊神话的“人本性”特点具体表现为以下几个方面：
第一，神界社会化。古希腊的神话系统完整，并有完整的故事情节。早期希腊神话体现了由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的特点，如从大地女神盖亚指挥她的子孙推翻父王而另立新王的故事，到宙斯成为众神之王以后，就形成了以宙斯为首的诸神按照父权制氏族的方式组成了一个大家族，分掌宇宙与人间的万事万物。在这个系统中，秩序井然，神祗们分工各异，各从其政.各司其职，各展其能。神话里的宙斯有七位妻子，又反映出了当时一夫多妻制的婚姻形态。
从社会意义来看，古希腊的神国实际上就是“荷马时代”人世间真实的社会制度的缩影，即由野蛮时代进入文明时代的一个过渡阶段。我们从古希腊的神话中可以看到，在古希腊人的想象中，曾有一个神创造了世界，创造了人类。这个神统管天空、人间和地狱，主宰过去、现在和未来，人们对他崇敬如父。显然，其中已经打上了父系社会的原始烙印。后来，古希腊人从多姿多彩的社会生活中逐渐形成了一个由为数众多的神组成的谱系，神就成为了有生命行为的实体，并被分为男女两种性别，这样在迷幻般的自然力量和生命现象的铁幕背后，神被赋予了人的禀性。古希腊的神话世界具有明确而又固定的等级制度，显示了希腊民族的智慧，在人类文化史上也具有重大的史学、美学和哲学价值。
第二，神人同形同性。比较来说，中国神话是将人神化，而希腊神话则是将神人化。有人说古希腊人是正常的儿童，中华民族是早熟的儿童。
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