浔阳田秀实唐卿撰。侨寓汴梁，尝监杞县酒。又佐南台惠民局，构书斋榜曰“小眠”。蓄湖石，名雪昆，自号雪昆老人，又号束岫种玉翁。善鼓琴，音节抑扬，为当时第一手。喜作梅诗，积数百篇，有集行于世。以其喜梅、琴，又称双清道人，见《明秀集》，魏道明注。《金史》无传。
玉峰散人集
翰林直学士高平赵可献之撰。可贞元二年进士，《金史》人《文艺传》。《中州集》有诗三首，《乐府》又有词十首，余又从《归潜志》录其佚词一阕。至本传谓入翰林，一时诏诰多出其手。则无可见矣。惟《建炎以来系年要录》载其《华州蒲城丞乔公墓志》，亦残缺不全。
西岩集
翰林供奉刘汲伯深撰。汲天德三年进士，自号西昆老人。李之纯作《序》云：“人心不同如面。其心之声，发而为言，言中理谓之文，文而有节谓之诗。然则诗者，文之变也，岂有定体哉？故三百篇，什无定章，章无定句，句无定字，字无定音。大小长短，险易轻重，惟意所适。虽役夫室妾悲愤感激之语与圣贤相杂而无愧，亦各言其志也已矣。何后世议论之不公耶？齐、梁以降，病以声律，类俳优。然沈、宋而下，裁其句读，又俚俗之甚者。自谓灵均以来，此秘未覩，此可笑者一也。李义山喜用僻事，下奇字，晚唐人多效之，号西昆体。殊无典雅浑厚之气，反詈杜少陵为村夫子，此可笑者二也。黄鲁直天资峭拔，摆出翰墨畦径，以俗为雅，以故为新，不犯正位，如参禅着末后句为具眼，江西诸君子翕然推重，别为一派。高者雕镌尖刻，下者模影剽窜。公言：‘韩退之以文为诗，如教坊雷大使舞。又云：‘学退之不至，郎一白乐天耳。’此可笑者三也。嗟乎！此说既行，天下宁复有诗耶？比读刘西昆诗，质而不野，清而不寒，简而有理，澹而有味，盖学乐天而酷似之。观其为人，必傲世而自重者，颇喜浮屠邃于性理之说。凡一篇一咏，必有深意，能道退居之乐，皆诗人之自得，不为后世论议所夺，真豪杰之士也。”汲，《金史》无传，《中州集》载其诗十首，至屏山此《序》，亦见集中《小传》。
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