朱体仁，毕业于上海师范大学，求学时即对《红楼梦》一书怀有浓厚的阅读兴趣。走上社会后，他继续沉潜于《红楼梦》的阅读与研究，时时关注《红楼梦》研究的动态与走向。对小说文本反复阅读，对《红楼梦》有越来越多的体会和感悟。书中，针对几个红学大家的观点，有针对性地提出了自己的见解和意见。

　　自由、平等、博爱，不是西方的舶来品，其实在中国250年以前就已经有了萌芽。作者通过对红楼梦内容的分析，阐述了曹雪芹“平等之爱”的思想。强调了爱既是一种权力，又是一种义务。针对红学大家冯其庸、李希凡、王昆仑的红学观，提出了作者自己的意见。

　　朱体仁先生在此研究领域内，可说是独辟蹊径，另开一路，硕果累累。
　　——孙琴安《中国诗歌三十年》作者

　　《谁解其中味：对几种红学观的评议》：
　　
　　冯其庸先生在其《代序》的“《红楼梦》是可以解读的”一节中，对《红楼梦》一书和“谁解其中味”作了自己的解读：
　　《红楼梦》是一部出名的奇书，奇就奇在从易读的一面来说，几乎是只要有一般文化的人都能读懂它，真可以说是妇孺皆可读；但从深奥的一面来说，即使是学问很大的人也不能说可以尽解其奥义。一部书竟能把通俗易懂与深奥难解两者结合得浑然一体，真是不可思议。也正因为如此，两百多年来，它既是风行海内的一部书，也是纷争不已的一部书。冯其庸先生首先指出了《红楼梦》，是一部“通俗易懂与深奥难解”两者结合得浑然一体的奇书。这一对《红楼梦》一书所作的定性，为“解读”的必要性提供了依据。
　　谁解其中味——对几种红学观的评议一冯其庸红学观评议接着，冯先生写道：
　　那末，《红楼梦》真是一部不可解读的书吗？……我认为积二百多年来人们对这部书的认识经验，应该说人们对这部书的大旨是基本了解的，现在说的难解的问题，是指书中较为隐蔽的部分，而并不是说书的整体。
　　再说《红楼梦》作者本身，是希望永远不被人解读呢？还是希望终究能得到知音，得到解读呢？我认为作者是希望能得到人们的解读的，不然就不会作出“谁解其中味”的感叹来了。但是，再进一步来说，我认为曹雪芹既不是希望在他的时代人人都能解读，也不是希望在他的时代人人都不能解读。曹雪芹处于他的特殊的时代环境，他希望在他的时代，有一部分人永远也不能解读。他所以要用“假语村言”，将“真事隐去”，就是为了要躲避这些人，以免造成文字奇祸；而对广大的读者来说，他是极希望人们能读懂他的书的。…
　　……

一 冯其庸红学观评议
二 李希凡《“行为偏僻性乖张”——贾宝玉论》一文读后
三 王昆仑《王熙凤论》一文读后