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文献来源:
出版时间 :
为新诗赋形:闻一多诗歌语言研究
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787301248997
  • 作      者:
    肖学周著
  • 出 版 社 :
    北京大学出版社
  • 出版日期:
    2014
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编辑推荐
  《为新诗赋形——闻一多诗歌语言研究》旨在从诗歌形体的角度揭示闻一多对新诗建设的贡献,把闻一多作为新诗形体建设的起点,新诗初期杰出的赋形者。
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作者简介
  肖学周,湖南文理学院文学院副教授、硕士生导师。著有诗集《北大十四行》、《权力的旋流》和《理解父亲》,编著《外国精美诗歌读本》,译稿《牧羊人》、《白鹭》等。
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内容介绍
  《新诗研究丛书·为新诗赋形:闻一多诗歌语言研究》以诗歌语言为核心,以诗歌空间为外围,在揭示闻一多的诗歌语言观念和诗歌语言模式的基础上,着重分析闻一多为新诗形体建设所做的探索,大体上包括视觉空间中的线条语言(绘画美)、听觉空间中的韵律语言(音乐美)、静态空间中的造型语言(建筑美)、动态空间中的肢体语言(舞蹈美)、现实空间中的冲突语言(戏剧性)和文本空间中的智性语言(诗性批评)六方面。并结合闻一多诗歌语言与中外诗歌语言传统的关系,特别探讨了闻一多对律诗和商籁体的吸收与转化。迄今为止,为新诗赋形的任务尚未完成。闻一多的这些努力无疑为后来的新诗建设者提供了宝贵的启示。
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精彩书摘
  《新诗研究丛书·为新诗赋形:闻一多诗歌语言研究》:
  闻一多引佩特(1839-1894)的话说:“抒情诗至少从艺术上讲来是最高尚最完美的诗体,因为我们不能使其形式与内容分离而不影响其内容之本身。”①抒情诗的完美性主要体现在韵律感与可歌唱性方面,因为抒情的本质就是用词语应和内心感情的流动。因此,创作一首完美的抒情诗最重要的是确定语调,使诗歌的语调与诗人的内心感情保持一致,并与感情波动形成整体呼应关系,否则即使勉强写出来也会伤害其整体性和流畅性。作为一个富于激情的诗人,抒情是闻一多诗歌(尤其是其早期诗歌)的主要特色。基于对抒情难度的考虑,他确定了两个要求:首先是写什么样的感情,其次是如何把它完善地表达出来。
  第一个问题其实是个选材问题,闻一多对情感的选择十分谨慎。他说:“寻常的情操(sentiment)不是不能入诗,但那是点石成金的大手笔底事,寻常人万试不得。”②受奈尔孙的影响,闻一多将人类的感情分成几个等次,认为讽刺、教训、哲理、玄想、博爱、感旧、怀古、思乡、闲愁、赠别、寄怀、友谊、爱家、爱国、爱人格以及对于低等动物的仁慈等都属于第二等的情感,而男女恋情才是第一等的情感:“严格地讲来,只有男女间恋爱底情感是最烈的情感,所以是最高最真的情感。“③并认为“若是没有女人,一大半的诗——一大半最宝贵的诗,不会产生了”④。但是,闻一多的爱情诗并不多,即使有也缺乏和谐之感、亲密之情,不是刻骨铭心的思念,就是紧张幻灭的情绪。这自然是他真实的爱情体验。他的婚姻出自家庭包办,起初他很抵制,后来尽管甘愿为父母牺牲自己,但内心十分痛苦,并因此导致和整个家庭的关系都很紧张。他甚至说:“我将以诗为妻,以画为子,以上帝为父母,以人类为兄弟罢!”⑤但是,日久生情。1937年7月,他在给妻子的信中写道:
  亲爱的妻:这时他们都出去了,我一个人在屋里,静极了,静极了,我在想你,我亲爱的妻。我不晓得我是这样无用的人,你一去了,我就如同落了魂一样。我什么也不能做。……亲爱的,我不怕死,只要我俩在一起。我的心肝,我亲爱的妹妹,你在那里?从此我再不放你离开我一天,我的肉,我的心肝!你一哥在想你,想得要死!①
  这时闻一多已经不再写诗了,但信中的语言接近于诗。在第二个问题上,他的态度更加严格。他把“可以不作就不作”作为创作的金科玉律:“诗人胸中底感触,虽到发酵底时候,也不可轻易放出,必使他热度膨胀,自己爆裂了,流火喷石,兴云致雨,如同火山一样——必须这样,才有惊心动魄的作品。”②闻一多诗作不以多著称,并很早中断了写作,这也许和他对写作的这种严格要求不无关系。在他的诗歌中,抒情语言是由“四原素”说中的“音节”体现的,其中抒情风格浓郁的作品不只一首。这里选择的《大鼓师》是一首相当抒情而又极其克制,且与爱情有关的诗。
  ……
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目录
自序 赋形期大匠
引论 闻一多诗歌语言问题的提出
第一节 “回到闻一多”:意义和难度
第二节 闻一多的诗歌成就及其研究现状
第三节 本书的研究对象与基本框架

第一章 闻一多的诗歌语言观念及其模式
第一节 闻一多的诗歌语言观念
一 闻一多的诗歌道路
二 语言变革时代的形式焦虑与个体抉择
三 闻一多诗歌语言观念的演变轨迹
第二节 诗歌空间与诗歌语言
一 诗歌空间问题的提出
二 从现实空间到诗歌空间
三 诗歌语言在诗歌空间中的两重性
四 闻一多诗中的时空体
第三节 闻一多诗歌语言的主要模式
一 闻一多诗中的再现语言:《春光》
二 闻一多诗中的抒情语言:《大鼓师》
三 闻一多诗中的象征语言:《闻一多先生的书桌》
四 闻一多诗中的智性语言:《奇迹》

第二章 闻一多诗歌语言的弹性与限度
第一节 视觉空间中的廓线与色彩:绘画美
一 闻一多的美术成就
二 闻一多诗中的绘画语言
三 东方文化的画廊:《忆菊——重阳前一日作》
第二节 听觉空间中的韵律语言:音乐美
一 听觉空间中的诗歌合流
二 闻一多诗中的音乐美
三 可歌可泣的悼亡之作:《也许——葬歌》
第三节 静态空间中的造型语言:建筑美
一 建筑美的可行性与自由度
二 诗歌的雕塑美问题
三 双重建筑的卓越尝试:《心跳》
第四节 动态空间中的肢体语言:舞蹈美
一 闻一多的“脚镣”之舞
二 演讲者的自由舞
三 激情的爆发与节制:《发现》
第五节 现实空间中的冲突语言:戏剧性
一 闻一多的叙事欲望与戏剧活动
二 口语叙事及其戏剧性的范例:《天安门》
第六节 文本空间中的智性语言:诗性批评
一 闻一多的诗性批评及其语言风格
二 激情与沉思融合的奇迹:《唐诗杂论》

第三章 闻一多诗歌语言的来源及其转化
第一节 闻一多的翻译实践与文化观念
一 闻一多的翻译实践
二 闻一多的文化观念
第二节 闻一多诗歌语言的中国血脉
一 “赋比兴”语言及其现代转化
二 从律诗到新格律诗
三 意象采集和故事新编
第三节 闻一多诗歌语言的外来营养
一 唯美语言、象征语言及其汉化尝试
二 商籁体的翻译与创作
第四节 中西合璧的典范:《死水》
一 《死水》的创作时间
二 《死水》研究述评
三 《死水》的美与丑

结论 闻一多诗歌语言的当代意义
第一节 诗歌形式:在格律与自由之间
第二节 诗歌语言:在文本与现实之间
第三节 诗体演变:在诗歌与非诗之间

附录
一 闻一多年谱简编
二 闻一多诗集
三 闻一多诗学文集
主要参考文献
后记凝聚词语的力量
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