云峰，蒙古族，1954年出生于内蒙古自治区达拉特旗。1978年毕业于中央民族学院（今中央民族大学）汉语言文学系。曾任中央民族大学少数民族文学艺术研究所所长，现任中央民族大学出版社社长，教授、博士生导师。长期从事中国古代文学及民族文学关系的研究与教学工作。出版专著有《蒙汉文化交流侧面观——蒙古族汉文创作史》、《蒙汉文学关系史》、《世界现代前期文学史》、《耶律楚材》、《中国元代建筑雕塑史》、《中国元代科技史》、《元代蒙汉文学关系研究》等；与人合作出版著作有《蒙古族大辞典》（统稿副主编）、《蒙古族文学史》（副主编）、《中国民族百科全书》15卷（执行主编）、《中国少数民族当代文学史》、《中国当代文学史》等。发表《论元代蒙汉文学关系》、《论近代蒙汉文学关系》、《略论民族文化交融与元散曲之爱情婚姻及两性关系描写》、《俗文学成为元代文坛主流论》等学术论文数十篇。

　　《中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化与边疆史地研究基地文库：民族文化交融与元代诗歌研究》共分四编14章。第一编绪论，主要评介了元代诗歌研究概况，元代蒙古族及北方其他草原游牧民族与中原汉族在文化方面的差异，以及蒙古族统治者推行汉法，各民族间在政治、经济、婚姻习俗等方面的交往状况等，为其后的各专题研究提供了较厚实的文化背景材料。另外三编分别对“少数民族诗人及其汉文诗歌创作”、“描写北部边疆自然风光及少数民族生活习俗等诗歌”、“多民族文人的雅集聚会、酬唱交往与诗歌创作”等，在民族文化交融的大背景下进行了深入探讨研究。《中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化与边疆史地研究基地文库：民族文化交融与元代诗歌研究》资料翔实，立论有据，特别是由于系这方面研究的第一部专著，故颇多创新之处。《民族文化交融与元代诗歌研究/民族文学与文学关系研究丛书/中央民族大学985工程中国少数民族语言文》对元代诗歌研究以及元代文学研究，对我国各民族关系研究等，具有一定的参考价值。

　　第一章  元代诗歌创作与研究概况
　　元代诗歌创作从诗人数量及民族职业构成，诗作数量及所反映内容之丰富、地域之广阔等方面来看，与唐诗、宋诗相比较有自己鲜明的特点，值得我们重视。
　　关于元代诗人及诗作数量。成书于清康熙四十八年（1’709年）的《御选四朝诗》分别选录宋诗78卷，金诗25卷，元诗8l卷，明诗128卷，其中选元代诗人1197人，诗作11525首，系目前选元诗最多的总集。清人顾嗣立所编《元诗选》初集、二集、三集，专门收有别集流传的诗人及诗作，共选元诗人339人，诗作19574首。顾嗣立、席世臣所编《元诗选》癸集收元诗人2235人，诗作5058首。合《元诗选》初集、二集、三集、癸集，系目前所见诗歌总集中收入元代诗人、诗作最多者。《元诗选》也是本书主要依据者。另今人杨镰将全部诗别集、总集所存之元诗，与其他文献所录汇总，除去重复，认为今存元代诗人4000人，诗作124000首。这个数字与唐诗、宋诗作比较，《全唐诗》收诗人2200人，诗作48900首；《全宋诗》收诗人9000人，诗作2’70000首，元代诗歌诗人及诗作少于宋而多于唐。这从元代诗歌诗人数量及诗作的数量方面看也是不应该被忽视的。
　　关于元代诗人民族构成。在中国诗歌史上，元诗坛诗人的民族成分和职业构成应该说是最繁富和多样化的。考查今有诗作流传的诗人，从民族成分看，除汉族诗人外，尚有蒙古、回回、畏吾儿、契丹、女真、葛罗禄（突厥）、唐兀（党项）、焚（白）等几十个少数民族，涵盖了当时的所谓蒙古、色目、南人、汉人全部四个种群。这在中国其他朝代是少有的事情。如蒙古族汉文诗人萨都刺、伯颜、泰不华、童童、月鲁不花、聂镛、笃列图等；色目汉文诗人马祖常、丁鹤年、高克恭、雅琥、贯云石、金元素、廼贤、薛昂夫、余阙、昂吉等；契丹族汉文诗人耶律楚材、耶律铸、石抹宜孙等；女真族汉文诗人孛术鲁狲、兀颜师中、夹谷之奇等。已知的元代蒙古、色目、契丹、女真等少数民族用汉文创作的诗人有数百人之多。为什么元代会出现这么多的少数民族诗人呢？这与当时特定的历史环境是分不开的。元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝，其疆域空前扩大，国内以及与国外的经济文化交流空前活跃，汉族以外的少数民族以及阿拉伯民族大量地进人中原汉地并热衷学习汉文化，这些都对少数民族诗人的大量涌现起了重要的促进作用。如果把这种历史实际与当时的文人队伍结构结合起来看，更能看出中国历史上文人生成的一些规律。元朝的这些种种历史实际，带来了中国历史上的又一次民族大融合。而中国历史上的民族大融合，往往改变了文人队伍的结构，使其民族成分由单一变为多元。这种多元实际上也主要包括两大类：一类是汉族文人，一类是少数民族文人。元代诗人构成情况也大致符合这一状况。当然，这一规律也符合魏晋南北朝、唐代等民族大融合时期，不过它们在诗人数量和民族成分方面均无法与元代相比。
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第一编 绪论
概论
第一章 元代诗歌创作与研究概况
第二章 蒙古族及北方其他少数民族对汉文化的学习
第三章 元代多民族在政治经济、科技文化及风俗习惯等方面的相互交往与影响

第二编 少数民族诗人及其汉文诗歌创作研究
概论
第一章 蒙古族诗人及其汉文诗歌创作
第一节 伯颜及元前期其他蒙古族汉文诗人
一、伯颜
二、郝天挺
第二节 泰不华等元后期蒙古族汉文诗人
一、泰不华
二、月鲁不花
三、聂镛
四、笃列图等其他诗人诗作
第三节 帝王及太子公主的诗歌创作
一、元世祖忽必烈
二、元文宗图帖睦尔
三、元顺帝妥懼帖睦尔
四、爱猷识理答腊和巴匝拉瓦尔密
五、阿襤公主
第四节 萨都刺
一、萨都刺的族籍及生平经历
二、萨都刺诗歌的思想内容
三、萨都刺诗歌的艺术特色
第二章 回族诗人及其汉文诗歌创作
第一节 高克恭与马祖常
一、高克恭
二、马祖常
第二节 题贤、丁鹤年及其他回族诗人
一、廼贤
二、丁鹤年
三、其他回族诗人
第三章 契丹、女真、唐兀及维吾尔等民族诗人及其汉文诗歌创作
第一节 契丹族与女真族诗人
一、契丹族诗人
二、女真族诗人
第二节 唐兀及维吾尔等民族诗人
一、唐兀诗人
二、维吾尔族诗人

第三编 描写北部边疆自然风光及少数民族生活习俗等诗歌研究
概论
第一章 研究、创作概况及产生原因与价值
第一节 研究与创作概况
一、研究概况
二、创作概况
第二节 扈从诗的产生原因与价值
一、扈从诗的产生原因
二、扈从诗的价值
第二章 周伯琦的扈从诗、纪行诗以及其他诗作
第一节 扈从诗与纪行诗
第二节 其他描写宫殿御苑与宫廷筵宴祭祀的诗作
第三章 杨允孚 许有壬
第一节 杨允孚
一、巡幸车驾
二、宫殿朝会
三、风俗节日
四、气候物产
五、文体饮食
第二节 许有壬
第四章 张昱 柯九思
第一节 张昱
一、殿廷朝宴
二、巡幸上都
三、生活习俗
四、宗教祭祀
五、文娱体育
第二节 柯九思
第五章 其他描写北部边疆自然风光及少数民族生活习俗等的诗人诗作
第一节 两都巡幸
第二节 自然风光生活情状
一、自然风光
二、生活情状
三、音乐舞蹈

第四编 多民族文人的雅集聚会、酬唱交往与诗歌创作研究
概论
第一章 雅集聚会
第一节 玉山草堂雅集
第二节 玄沙寺等雅集聚会
第二章 酬唱交往
第一节 酬唱
一、马祖常
二、泰不华、萨都刺
第二节 交往
第三章 鲁国大长公主祥哥剌吉及其与天庆寺雅集
第一节 祥哥剌吉公主的生平经历
第二节 祥哥剌吉公主对汉文化的态度
第三节 祥哥剌吉公主与天庆寺雅集
第四节 祥哥剌吉公主对民族文化交融的贡献
参考文献
后记