写这本书，我不敢说批阅了多么巨量的史料，但自认为参考了非常多的学界专家的研究成果。我想写的并不是顾影自怜的学术文章——宋朝的文明需要让更多的人看到；但我也不希望将文章写成“×朝那些事儿”这样的文化快餐。我更愿意以做学问的态度，来写更有可读性的文字。书中或有“惊人之论”，但这些论点，都有史料支持，而非“故作惊人语”。——吴钩

　　1.编辑Z：

　　初见此书，只想吐槽一句“可恶！宋朝比我们还Modern!”也因此才发觉法国学者埃狄纳称宋朝为“现代的拂晓时辰”是当之无愧的。作者以“现代性”为线索，在书中布了一个大局：

　　“瓦舍勾栏”，描述宋人过着像宋瓷一样的精致生活；

　　“契约时代”，展示宋人从身份社会到契约社会；

　　“全民皆商”，细描了中国的重商主义年代；

　　“共治天下”则充分体现了宋朝制度的分权与制衡之美。

　　此书内容之博达，作者用意之良苦，可以想见！宋朝社会的全面图景也像画卷一般展开来，随着宋朝的夜生活、瓦舍勾栏、贵族的娱乐活动、美食、节假日，甚至宋朝人的沐浴、刷牙以及天气预报、城市化、福利体系、书院一一呈现，这个充盈着拂晓之光的朝代显现着不输于当今社会的人性化、法制化、商业化的迷人之处。

　　2.编辑Y：

　　该书是关于宋朝有趣、较好读的著作，充满了奇妙细节，引人入胜，极有说服力！比如宋代开封的城市白领不在家中做饭，而是“叫外卖”；比如《清明上河图》展示的酒店业“灯箱广告”；比如南宋杭州出现的“猫粮专卖店”；比如宋代大城市的“证券交易所”；比如诞生于宋代的纸币；比如宋朝高度发达的契约；比如宋代立法的“民主审议程序”；比如非常缜密的宋代司法程序；比如十分讲求分权制衡的权力构造……这些历史细节组合起来，便展现出一种非常“现代化”的宋朝社会景象，让生活于现代社会的我们有一种“似曾相识”的感觉。

　　“天下宋粉”吴钩历时多年爬梳宋朝各类文献及宋画，为读者提供了一个文字版的“清明上河图”，读者可以从任何一页读起并被吸引，一定会享受阅读过程并获益良多。

　　同时，作者精心挑选近百幅宋画（包括宋画局部）作为插图，四色印制，以让我们可以更加真切地感受宋朝文明，既适合专业人士，也适合大众阅读，更具有收藏价值。

　　3.吴钩：我为什么认为宋朝是较好的朝代（摘自吴钩在“澎湃新闻”的答问）

　　sdaqjjkjl：有人说你是“宋吹”，你凭什么认为宋朝是较好的朝代？貌似吴晓波也说过，他愿意穿越到宋朝。

　　吴钩：我是宋粉，不是宋吹，因为我不吹，所说的宋朝成就，完全基于史实，并无夸大之处。其实严格来说，与其说我是“宋粉”，不如说我是“文明粉”。我不是粉宋朝这个王朝，而是粉宋王朝表现出来的文明成就。如果汉朝、唐朝或者明朝、清朝也有同样的文明成就，我也可以成为一名汉粉、唐粉，或者明粉、清粉。　　

　　什么叫“文明成就”？我觉得“文明成就”不是指疆土特别辽阔，不是沙场杀敌如麻，不是耀兵异域扬我国威，不是万邦来朝。我心目中的“文明成就”，是指政治开明一些；社会宽松一些；经济繁荣一些；生活富庶一些。套用徐老怪电影《智取威虎山》里座山雕的话来说：一个字，就是老百姓过得更富足、更自由、更有尊严、更有幸福感。

　　滴答滴：都说唐朝的妇女很开放，那么宋朝的女性思想观念是什么情况？

　　吴钩：唐朝的妇女，特别是贵族女性，在性观念上确实非常开放。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载了一件事：安乐公主挑了个附马，“褫驸马裈，手其阴”问上官婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！”崔湜是上官婉儿的男宠，六郎是武则天的男宠。但如此“开放”，只能用“不知廉耻”来形容了。相比之下，宋朝女性的观念要内敛得多，同时也不致如明清女性那么呆板。恰到好处。

　　Gyttja：请问，两宋时期的普通民众是否过得很有尊严，他们的权益是否和读书人一样，得到了保护。此外，对于读书人的过度尊重，是否损害了其他群体的利益。

　　吴钩：实际上，在传统社会，除非遇上乱世，普遍民众的基本权利一直是得到保护的，比如财产权，古代政府尽管不会在法律上明确规定“私人财产神圣不可侵犯”，但对于侵犯个人财产的行为，是严格禁止并给予惩罚的。其实这就是对民众财产权的保护。宋代田制不立，不抑兼并，承认财产私有的现实，关于产权保护的民商事立法更加完备。普通民众的权益当然受到保护。这跟读书人是否被过度尊重没有关系。

　　亚丝娜de剑：民间流传的包青天、杨家将等人物形象和史料中记载的人物形象之间有什么差别嘛？

　　吴钩：民间流传的包青天、杨家将故事，基本上都是元朝及之后的文人、特别是戏曲界文人创作出来的，从史料的角度来看，我只能说这些故事是完全不靠谱的。举个例子，京剧《赤桑镇》是一出很有名的包公戏，改编自清代公案小说《三侠五义》，说的是包拯侄子包勉任萧山县令，贪赃枉法，被人检举。奉旨出巡的包拯亲审此案，查明真相后，下令铡死亲侄子包冕。然而，所谓的“包公铡侄案”决不可能发生在宋朝。宋代在司法审判的各个环节，都设置了非常严格而周密的回避制，如果包拯的侄子因为贪赃枉法而被告上法院，那包拯必须做的头一件事就是提出回避，决不可能亲自审讯侄子案。

　　2786871：宋朝的军事真的很弱么？但，不是比汉唐还富有么？

　　吴钩：宋朝的军事力量其实并不弱，你想啊，赵宋立国之初，中原尚未统一，割据政权林立，如果宋朝军事力量很弱，它又是如何统一中原的？再看南宋后期，蒙古军团征服中亚霸主西辽、荡平花剌子模帝国，都不过用了一年的时间。驯服斡罗斯联盟，灭木剌夷国、黑衣大食，都是用了不足五年的时间。灭西夏用了差不多十年的时间。捣毁大金帝国用了二十几年时间。征服南宋用了多少时间？用了半个世纪的时间。这么长时段的抵御，在当时是没的。宋朝的悲剧是碰上北方草原民族较强盛之时，它们此时已不是汉唐时的部落文明，而是有了国家建制，动员能力与技术水平都远远强于以前。而且，中国在残唐时失去了长城防线与西北养马地，导致宋朝立国之后，骑兵的力量比较薄弱，又无法靠天险御敌。在冷兵器时代，骑兵才是硬道理。可以说，宋朝的军事防线与进攻力量因为这先天不足的原因，给我们的印象，便显得有点弱了。

　　Celine：元对宋文化、经济方面致命的损害体现在哪些方面？

　　吴钩：这个问题我略说三点：1、“诸色户计”的诞生。我们知道，宋代实行募兵制，人民已基本上不用服兵役，劳役亦不多见，差役也开始折钱结算。入元之后，征服者却按草原旧制，推行全民当差服役的“诸色户计”制度：将全体居民按职业划为民户、军户、站户、匠户、盐户、儒户、医户、乐户等等，职业一经划定，即不许更易，世代相承，并承担相应的赋役。　　2、“驱口制”的出现。宋朝基本上已废除了奴隶制，但元朝征服者又从草原带入“驱口”制度，使奴隶制死灰复燃。所谓“驱口”，意为“供驱使的人口”，即在战争中被俘虏之后、被征服者强迫为奴﹑供人驱使的人口。元朝的宫廷、贵族、官府都占有大批“驱口”，他们都是人身依附于官方或贵族私人的奴隶。3、“匠籍制”的推行。宋朝的官营手工业多实行“和雇制”与“差雇制”，“和雇”是指从劳动力市场上招聘工匠，作为雇主的政府与工匠是平等且自由结合的雇佣关系；“差雇”则带有强调征调性质，但政府还是需要按市场价向工匠支付工值。元朝却将全国工匠编入匠籍，强制他们以无偿服役的方式到官营手工场劳动。

　　恩恩哦吧：您是宋朝的超级粉丝，那在您眼中宋朝有什么不好的地方吗？

　　吴钩：宋朝当然不可能是完美无缺的。她肯定存在很多问题，不然就不会灭亡了。特别当我们以现代文明社会的标准去衡量宋朝，更是可以发现她的问题其实也挺严重。比如宋朝虽然整体上比较富庶，但还是也有许多温饱不保的穷人。再比如宋朝的政治虽然比较宽容，但也出现过以言获罪的事情，只不过对言论罪的处罚比明清时要轻得多。再比如宋朝的军事力量虽然不弱，但最后还是无法抵御强敌，令人扼腕。我之所以更愿意多说宋朝的成就，是因为这个时代被今天的许多人低估了，甚至被抹黑了，因此需要另一种声音来纠正视听感。

　　自由米来：听说宋朝吃得不错，较高档的食物是什么啊？

　　吴钩：在中国饮食史上，两宋是一个历史性的转折期，中国人的食物开始从匮乏向丰盛过渡。今天任何一名厨师必须熟悉的烹、烧、烤、炒、爆、溜、煮、炖、卤、蒸、腊、蜜、葱拔等烹饪技术，正是在宋朝成熟起来的；现在我们能够品尝到的火腿、东坡肉、涮火锅、刺身（宋人称为“脍”）、油条、汤圆、爆米花、各式糕点等美食与小吃，也是发明或流行于宋代。你去看《东京梦华录》、《武林旧事》、《梦粱录》，上面收录了名目繁多的宋朝美食。至于较高档的宋朝食物，我提供一份张俊招待宋高宗的食谱（下酒菜部分），你自己随意感受下：

　　下酒十五盏：

　　头一盏：花炊鹌子、荔枝白腰子

　　第二盏：嬭房签、三脆羹

　　第三盏：羊舌签、萌芽肚眩

　　第四盏：肫掌签、鹌子羹

　　第五盏：肚眩脍、鸳鸯炸肚

　　第六盏：沙鱼脍、炒沙鱼衬汤

　　第七盏：鳝鱼炒鲎、鹅肫掌汤齑

　　第八盏：螃蟹酿枨、嬭房玉芯羹

　　第九盏：鲜虾蹄子脍、南炒鳝

　　第十盏：洗手蟹、鯚鱼假蛤蜊

　　第十一盏：五珍脍、螃蟹清羹

　　第十二盏：鹌子水晶脍、猪肚假江鳐

　　第十三盏：虾枨脍、虾鱼汤齑

　　第十四盏：水母脍、二色鮞儿羹

　　第十五盏：蛤蜊生、血粉羹