《荆楚文化丛书·史传系列：荆楚神话传说》所选的神话，都是源自民间的口传，即或不是唯我独有，也是举国罕见。
　　它们早已被写进论文，在专业学术刊物上发表。不过，对于普通读者来说，依然可能难以理解和认识它们的重要价值；甚或视而不见，听而不闻，误把宝物当成俗物。所以《荆楚文化丛书·史传系列：荆楚神话传说》便不厌其烦地详加分析、介绍，以帮助其识别这些“文化活化石”。
　　鲁迅先生说：“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说，传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能为凡人所不及……”人物传说所涉及的都是历史名人。它们经过想象、夸张和虚构，一般都已不是史实。换句话说，其主要价值表现为文艺性，而非史料性。但也并非尽然，即还有不同的情况。例如关于李白成被程九百所杀的传说，就和《弋闯志》、《程氏宗谱》的有关记载基本相同。从而表明：有的人物传说，不仅有文艺价值，而且还有史料价值，值得格外关注。历史人物因其行踪不定，往往多处有其传说。我们的原则是只选用和荆楚地区有关的，从而突出地方特色。

　　相传，她家附近有一条小溪。出嫁前，她临溪梳妆。之后，把梳子扔在山坡上，砸出了一个洞，叫梳子洞。头上的一个珍珠落水成潭，叫珍珠潭。还失手将手帕掉进溪里，溪水也从此有了香味。后人便将乡溪改称为香溪。
　　昭君为离乡而不禁落泪，泪水变成了非常漂亮的鱼“水母”，美若桃花，人们就叫它桃花鱼。
　　昭君依依难舍为之送行的家乡父老，一再施礼和他们告别。当地后来就叫大礼溪、小礼溪。
　　昭君到了匈奴后，梦见家乡缺少粮食种子。她百般祈求，感动上帝。于是，便出现了上百只白鸽，口衔苞谷种子，送到她的故乡。这些白鸽永远没有离开，总是停留在树上，就成了当地特有的鸽子树——珙桐。
　　乡亲们把白鸽送回来的种子精心种下了。一粒种子收了一斗，一百粒种子收十石。因为这种子成熟只要一百天，收成又好，加上做饭特别香，吃一顿要香好久，所以人们便叫它“百日还香”，或“百日还乡”。
　　刘秀刘秀（前6—57年），字文叔，东汉开国皇帝，即汉世祖光武帝。南阳郡蔡阳县（今湖北枣阳）人。刘秀九岁丧父，寄养叔父刘良家。早年从事农业生产。新莽天凤三年（16年），到长安求学，拜中大夫许子威为师。后因资费拮据，回到家乡。地皇三年（22年），农民起义军蜂起，与长兄刘绩和宾客七八千人起兵，击杀王莽南阳守将，进军围宛，声势大振。地皇四年（23年），新市、平林诸将拥立刘玄做汉帝，号更始帝。是年刘绩攻下宛城。不久，更始帝人都宛城，害死刘□后，让刘秀巡河北，想让河北势力杀了刘秀。可刘秀借机先后消灭了其他割据势力，如赤眉军、绿林军、铜马军等，打败高潮、重连、尤来、大枪、五幡……终成大业，建立了东汉王朝。
　　《煮饭屋和晒书台》说，刘秀九岁父亲去世，跟着叔父刘良种田放牛，习文演武。一年春上，刘秀跟村里娃子们一路，到山里放牛。晌午，刘秀跟娃子们一起，躲在一个山洞里吃干粮。刘秀说：“要是有个锅灶，把馍馍热热吃，那该多美呀！”于是便突然冒出来一口锅。一天，他正在看书，忽然下起了雨，娃子们衣裳都打湿了，刘秀的书也直滴水。他生气地说：“鬼老天爷，尽下个啥，你晴下不行？”雨住了。至今，枣阳皇村附近的山上，还留有刘秀当年的煮饭屋和晒书台。
　　《刘秀与舂陵军》说。，刘秀的大哥刘绩。，性情豪爽，爱交朋结友，是个天不怕地不怕的硬汉子。王莽篡位后，他在家啥也不干，养了不少侠士，整天只是练武谋划，准备推翻王莽。刘秀跟刘绩相反，他性情温善，处事小心，整天帮叔父放牛耕田，像牛一样，泥里来，水里去，也不吭声。
　　刘绩常笑刘秀胸无大志，说他只晓得三芝麻俩绿豆，只会戳牛屁股。
　　这年，天下大乱。刘绩见时机已到，就蹦出蹦进，叫大伙跟他起来反莽。大家见他毛手毛脚的样子，这个说：‘你这不是在杀我们吗？凭你能成个啥气候？”那个说：“你这像个干大事的样子？要干你去干，让我们多活几天！”刘绩气得骂人，越骂人家离他越远。
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第一章 神话
概述
开辟神话
太阳神话
图腾神话
荒火神话

第二章 历史人物传说
概述
炎帝神农
廪君
楚庄王
孙叔敖
老子
巴曼子
伍子胥
卞和
屈原
宋玉
昭君
刘秀
刘备
诸葛亮
关羽
庞统
马谡
孙权
周瑜
鲁肃
甘宁
曹操
杜甫
李白
陆羽
皮日休
孟浩然
毕异
米芾
欧阳修
程颢程颐
苏东坡
黄庭坚
岳飞
陈友谅
嘉靖皇帝朱厚熄
张居正
李时珍
李贽
公安“三袁”
竞陵派
李自成
齐林和王聪儿
陈连升
张之洞
贺龙

第三章 滑稽人物传说
概述
钱六姐
贱三爷
张十伢
张代刀
徐苟三

第四章 名胜传说
概述
三峡
武当山
神农架
黄鹤楼
东湖
归元寺
木兰山
襄阳城
清江
汤池
荆州城
当阳
赤壁
鄂州（武昌）
伍家沟村

第五章 民俗传说
概述
时令民俗
婚育民俗
丧葬民俗
生活民俗
文艺民俗
其他民俗