水妹仍躲不过官吏的凌辱。愤怒的山蛮终于爆发，用斧头砍死官吏后逃亡。亡命途中，当过冶炼朱砂的矿工、抬石工甚至赶尸人，曾经掉进深涧，九死一生，而内心一直记挂着水妹。水妹在寻夫的路上，差点被朱砂矿老板杀害以祭祀神灵，幸亏山蛮及时赶到，救出水妹，夫妻终得团圆。

　　在诗歌中，诗人将带有传奇色彩的情节同黔北陡峭的山岩、苍茫的竹林、神奇的岩洞等奇丽自然风光的描写，同竹图腾崇拜、祭树、打花龙等民俗风情的描写结合起来，增添了独特的民族风味和浪漫主义色彩。自然，诗歌更牵动人心的是男女主人公的命运遭际及爱情追求。山蛮和水妹这一对年轻人对于恶势力的反抗，对于自由和爱情矢志不渝、坚韧不拔的追求，令人动容，令天地为之慨叹。他们身上体现的正是仡佬族在恶劣的生存环境和多灾多难的生存过程中所形成的勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息的民族精神和热爱美、自由又充满智慧、灵性的心灵。山蛮和水妹，他们身上凝聚的是以山为魂、以水为魄的仡佬族的民族精神。

　　当然，如果仅仅局限于爱情叙事，这部诗歌还难以具有史诗的品格。一般而言，英雄史诗喜欢叙述重大的历史事件，叙述在漫长的时间和广阔的空间中展开的战争以及在战争中涌现的民族英雄，以此搭建宏大的构架，一对青年男女的爱情追求是难以支撑史诗宏大的构架的。正是考虑到这一点，诗人安排了一条辅线——仡佬族的历史和传说。其中，乙章“洪水神话，生命母体”讲述了仡佬族的创世神话以及始祖竹王创立夜郎国的历史；丙章“千年仡佬山”叙述了历经唐宋元明的播州文化以及明万历年间的平播之役，曾经创造了令人瞩目的播州文化的仡佬人在平播战役中遭到毁灭性打击，从此藏匿于丛山密林之中；长诗还穿插叙述了仡佬族干百年来形成的竹崇拜、傩文化等宗教和习俗，叙述了诸如酿茅台、炼朱丹等仡佬族文明进程中辉煌的历史。而且，在长诗中，主线与辅线、历史的述说与爱情的咏唱是交织在一起的。甚至，我们也可以说山蛮和水妹这对青年男女的命运遭际是富于象征意义的，山蛮与水妹的反抗和逃亡是仡佬族的反抗和逃亡；山蛮与水妹的磨难和重生是仡佬族的磨难和重生。历史的述说与现实的爱情的咏唱共同打开一部仡佬族的历史，那是追求自由和创造的历史，是压迫与反抗的历史，其间涌动着仡佬人充满着野性的生命力量，闪烁着仡佬人摧打不垮的意志力以及反抗强权、追求光明的精神追求。正如诗歌所咏唱的。

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