生于1954年，1969年初中毕业，1970年赴安徽插队，1972年考入江苏省徐州地区文工团，1978年调回上海，在《儿童时代》社任编辑。1980年参加中国作协第五期文学讲习所学习，同年年底学习结束回原单位。1987年进上海作家协会任专业作家，2004年调入复旦大学任中文系教授至今。

　　仙缘与尘缘》是著名作家王安忆随笔集，

　　围绕旅行、世情、读书、忆旧等不同主题分为四辑。

　　其思想独到、深邃而不流于俗。

　　王安忆的作品永远让人有所思，令人耳目一新，我给她很高的评价！

　　——哈佛大学中国文学教授王德威

　　一九八〇年，在中国作家协会第五期文学讲习所进修，吴组湘先生与我们上课，讲《红楼梦》，记忆犹深。讲到宝黛悲剧的当口，先生问我们，倘若真能够有情人终成眷属，二位日后生活会不会幸福？紧接回答道：否！然后建议读一本书，《浮生六记》，其中所写一对夫妇，可为宝黛故事后续，结果如何？以欢愉始，哀戚终，依旧不脱生离死别，究竟缘故，不外是贫和病，两项又归一因，家道中落。吴组湘先生的意思是，这一对精致的

　　小儿女，哪里经得起人世的磨折，早晚一个“散”字。

　　过后，有数度翻开《浮生六记》，又数度合上，如不是有先生的比照《红楼梦》的话在先，大约是不能读到底的，亦是有先生比照《红楼梦》的话，才被逼退，因为比出了俗。这俗并不以人物家世而论，那就势利了，更在于文品，仿佛前八十回与后四十回，曹雪芹与高鹗之间。极难想象大观园里的人事在“浮生”中演绎，很是不忍似的。张爱玲《红楼梦魇》“五详红楼梦”中，说到有一个早本内，元妃临终命宝玉定亲，举丧期间不能婚

　　娶，直至黛玉将死时方才行聘，揣测是因为已婚的宝玉与黛玉相处有种种难堪，无法下笔，说到此处，张爱玲写：“他们俩的关系有一种出尘之感，相形之下，有一方面已婚，就有泥土气了。”

　　我们错过早本，无从目睹曹雪芹笔下宝黛二人的婚姻相，婚姻生活总在人世间，而那两人则注册仙籍。仿佛事先就有安排，曹雪芹负责仙缘，尘缘归高鹗，《浮生六记》且又将这一段再接下去。

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目录

第一辑

澳门的隽文…………3

后革命时代的风景…………9

湖区·中国人·波洛…………25

荷兰房子…………41

朝圣…………67

第二辑

《天香》的地名志…………93

公共母题中的私人生活…………97

世情与神话…………101

当我们讲故事的时候我们在讲什么…………109

学步者的脚印…………115

仙缘与尘缘…………123

教学记…………143

第三辑

教育的意义

——2012年复旦大学研究生院毕业典礼发言…………155

神游归来，情何以堪

——获红楼梦奖感言…………159

和而不同

——以隔离进行打通…………165

在同一时代之中…………173

建筑与乡愁…………179

写实主义的生命

——第四届喜马拉雅文化论坛上的发言…………189

第四辑

成长初始革命年…………201