² 跨界媒体人、学者许子东随笔集
² 谈人生——“天生我儿必有用，何必要买天价房”“在中国人看来，大家抢着要的东西总是好东西。”
² 讲文学——“鲁郭茅巴老曹沈张钱，这才是比较完整的中国现代文学史的一个排序。”“千年中国诗歌发展到了二十一世纪，出现了新的奇葩。”
² 论世间——“我们喜欢看国足的人更多的并不是欣赏美感，也不是欣赏快感，而是一种屈辱感。”“蹲着也是多元文化的一部分”
² 热辣文字，道尽我们这个时代的辛苦与美梦
书生观点，犀利表达独立知识分子的睿智思考
本书是著名媒体人、学者许子东的随笔集，共分为“人生”、“书中”、“世间”三部分，以独特的角度，点评社会热点问题、文化现象和文学生态。切中时弊，指出当下国人种种焦躁心态；又以诚恳态度，为当今社会提供一种思路和方向。书生观点，热辣文字，有趣有料。
文化背后都是有政治的，这个到处都是一样的。香港有史以来第一次在公众的地方出现了现代文人的雕塑——他们是文学家，而且是现代文学家，结果引起了社会的争议。
香港南区的一个区议会花钱建造了一条“文学径”，灵感来自于香港学者小思，她写了一本书叫《香港文学散步》，他们就把这个“散步”从比喻变成现实了，在南区浅水湾附近设了五个作家的雕塑。这个雕塑不是传统的头像，而是一些现代派的雕塑，由理工大学的学生比赛设计，这么一个很好的事情，没想到却引起争议。
到底是哪五位作家？为什么引起争议呢？五个作家是：张爱玲、胡适、蔡元培、萧红、许地山。香港有些人在议论，这五个都不是“香港作家”。原来，在香港文学研究当中，对“香港作家”有一个非常狭义的、比较严格的界定。“香港作家”是指你最好住在香港、写给香港人看，最后你的内容还是写香港的。但是最重要的条件是，你要是香港人，要有青年的身份证。这个定义说明香港文学研究（大概从八十年代开始成为热点），其背后有一个本土身份认同的考虑。我们通常都说，文学是民族精神的体现，文学史就是一个民族精神的记载。因此，强调香港文学的本土性，背后其实也是强调香港人身份的一种意识形态的努力。
上海前些年编了一套《海上文学》。上海不一样，可算可不算的作家，统统拉进来，连沈从文也算作海派作家。大家都知道，沈从文是著名的京派作家，非常看不起海派，但是谁叫沈从文也在上海住过呢？还是跟胡也频、丁玲三个人一起住的。但是在香港的做法很不一样，在算香港作家的时候，是能推则推。张天翼《华威先生》，香港写的；茅盾《腐蚀》，香港写的；箫红《呼兰河传》，香港写的。在香港，你问大学生或一般的文学爱好者，他们是不是香港作家？他们都会摇头，说这是南来作家。
可是实际上，我想强调，张爱玲是对香港文学影响最大的作家。如果说鲁迅是对中国大陆文学影响最大的现代作家，那么张爱玲就是对香港、台湾文学影响最大的作家。为什么呢？张爱玲在文学史上的地位，最简单地说有三点。第一，她是主张写常人，而不是超人，那是一种小市民的历史观；第二，她重旧白话传统——就是五四以前的旧白话传统，反对五四的欧化倾向；第三，张爱玲的作品，比较大雅而不鄙俗，我们知道她最早的小说，发表在周瘦鹃的《紫罗兰》上，她后来的全部书都给琼瑶老公（平鑫涛）的皇冠出版社去出。写小市民，重旧白话，雅俗共赏，这个恰恰是香港文学的特点。张爱玲一生到香港三次，第一次是读书，第二次是1952年离开大陆，第三次是后来到香港访问，要改编《红楼梦》没有成功。有趣的是，张爱玲在香港的时候，要么没有写作，要么写作就写大陆土改，一点都没有香港。但是，张爱玲一旦离开香港，一辈子都在写香港。第一次离开以后回上海，就写《倾城之恋》、《第一炉香》。最后离开以后，《小团圆》还是念念叨叨地写她的香港。
张爱玲以外，许地山对香港的贡献也非常大。他在四十年代做港大中文系的主任，由于他，白话新文学才在香港获得官方地位，可惜香港人很少知道他。我上课问，你们知道许地山吗？他们说，许地山就不知道了，许留山知道。许地山的《玉官》也是香港写的。香港还有些人在问，他们在香港，为什么不写香港？拜托，《鹿鼎记》是不是写香港？它当然也是香港文学。
2015年香港书展的“年度作家”颁给了李欧梵，也是一片争论。据说李碧华拒绝了，不愿意在这个时期拿；金庸是身体实在不好；董桥也推。在我看来，这五个雕像也好，李欧梵做“香港年度作家”也好，都是在拓宽香港文学的定义，这是好事情。也许人们对香港文学的定义在悄悄地转变，背后也是香港人的某种身份认同在悄悄地变化。当然，实际上我们也可以说，蔡元培来香港三年病，最后葬在香港；胡适只是在四处看看风景，最大的贡献就是推荐了许地山，因为港大要请他，他自己不来。
第一章：人生
002 共筑平庸的幸福时代
007 是残酷底层物语，还是现实困境
014 更换了记忆，就是更换了生命
020 教育是维系社会公平的途径
025 全民迷恋“北上广”
033 天生我儿必有用，何必要买天价房
039 人生有什么想不通的，到墓地看看
043 一个人的毕业照
049 被歧视的人更容易歧视他人
056 师生关系中的家庭道德与契约精神
064 读经少年的辛苦与美梦
第二章：书中
074 中文系能不能出作家
079 对屈辱感的执著和迷恋
084 莫言之后，还有谁能获诺贝尔奖
090 “鲁郭茅巴老曹”的意义
097 如果巴金生活在现在
104 我对杨绛的崇拜跟钱锺书无关
110 张爱玲和傅雷的文坛旧事
115 《白鹿原》是另一种《红旗谱》
121 文学回归“上半身”
127 折叠万物，占领夜晚
第三章：世间
136 各说各话的方言
141 艺术第一才可能有更大的政治效应
149 电影的情怀和价值观
155 美人鱼捉妖，泰囧港囧心花怒放
161 大众是伟大的，小众却不一定不美好
167 国产电影的光荣和羞愧
175 孜孜不倦地看国足是种什么心理
180 “网红”经济是叶公好龙吗
186 蹲着也是多元文化的一部分
192 左右派之争是社会健全的标志
200 恐怖主义总是最大的错
206 什么是香港文学
211 跑马文化
