（美）克里斯托夫.B.克里布斯

2004-2009年任牛津大学讲师，2009-2012年任哈佛大学古典学系副教授，2012年至今任斯坦福大学古典学系古典学副教授和德国学教授（礼任）。著有《德意志的事业》，并参与编纂了《古代史学的时间与叙事：从希罗多德到阿庇安的“双重过去”》。

在《一本zui危险的书》中，作者克里斯托夫.B.克里布斯不仅以生动笔触还原了《日耳曼尼亚志》的创作和颠沛故事，还讲述了第三帝国对此书的狂热追捧，同时也是对有意误读古典文本所带来的高昂代价的冷静反思。 

这部著作犀利而可读性极强，警示了鄙劣观念所潜含的力量。克里斯托夫·克里布斯揭示了古往今来的思想者如何使用和滥用塔西佗《日耳曼尼亚志》这本拉丁古典作品，并且讲述了它最终被转变为一部纳粹‘圣经’的一个惊心动魄的故事。

——安东尼.埃弗里特，《哈德良与罗马凯旋》作者

 

该书对现代德意志国家认同的发展历程进行了广泛而有力的研究，其敏锐的历史分析仍然可以表达得简洁、优雅而富有智慧，这尤其让人赏心悦目。

——詹姆斯.里夫斯，《罗马帝国的宗教》作者

 

这是一部扣人心弦的作品！在克里布斯的笔下，《日耳曼尼亚志》手稿的历史变成了带有惊险特征和侦探色彩的故事。而且也适时地提醒读者和作者所要担负的责任。

——蒂姆.鲁德，《美国远征记》作者

 

克里布斯扣人心弦的故事揭示了罗马帝国时期所作的一部遗失了很久的手稿——将古代日耳曼诸部族描述为高贵的蛮族——如何成为激发纳粹意识形态之条顿幻想的法宝。

——艾德丽安.梅约，《毒王》作者

 

本书讲述了一本书两千多年来如何被利用和——特别是——滥用的一个引人入胜的故事。

——克里斯托夫.佩林，《普鲁塔克与历史》作者

 

这是一部高质量的学术专著，它会（也必定会）吸引为数不多的有教养的读者。

——约翰.卢卡斯

 

　　《一本最危险的书》: 一本比<我的奋斗>更危险的书》：
　　1．罗马征服日耳曼人的神话
　　始终为一群精挑细选的青年所拱卫，这是最高贵的荣耀，也是最伟大的力量。
　　：1935年希特勒青年团手册格言，摘自《日耳曼尼亚志》
　　不要指望一个喜欢拿着尖锐的铁笔戳剌苍蝇的人会干出什么好事。这种期望不会令人失望。弗拉维王朝（Flavian）的最后一位皇帝图密善（Domitian），以一种令人恐怖的统治肆虐罗马。当他最终于96年被谋杀后，罗马的贵族终于可以从中解脱而长舒一口气。他们中的许多人，尤其是那些勇敢无畏的人已经沦为了“那个最为残暴的野兽”——正如当时的一位作家对这位皇帝的描述。——的牺牲品。尤其是其统治的最后几年间，他在幅员辽阔的罗马帝国的首都中草菅人命。由于告密盛行而毫无言论和思想的交流，人们的生存只得通过顺从和沉默来换取。在经过十五年的恐惧后——一段使得青年行至暮年，老年行将就木的光景——即使那些幸存者也仅仅是他们昔日自我的影子，好像“他们是命数应尽而侥幸延年”。其中就有那位杰出的罗马元老贵族，拉丁文学中伟大的历史学家，一部最危险著作的作者：科尼利乌斯·塔西佗（Cornelius Tacitus）。
　　作家不可避免地会在自己的著述之中嵌入自己的时代。塔西佗著作的每一页都带有历史的印记，他的第二部著作《日耳曼尼亚志》无疑也是如此，这部著作从一开始就立即将读者带入了阿尔卑斯山以北这个特定的地区：“未被划分的日耳曼尼亚以莱茵河和多瑙河为界，与高卢人[在西部]和瑞提亚人（Raetians）和潘诺尼亚人[在南部]相分离；因群山或彼此之间的疑惧而与萨马提亚人和达契亚[在东部]相区隔。其他的[在北部]则为大洋所包围。这不足30页的小册子以这些话作为开头，没有标题或前言，结尾突然而具有自讽的意味。它的第一部分介绍了日耳曼尼亚及其基本的分布区域；第二部分提供了关于诸日耳曼部落的概括性陈述。有人可能会问，为什么一个罗马的元老贵族在恢复言论自由仅仅数月之后，会考虑将“论日耳曼人的起源和风俗”作为其值得关注和着力研究的主题，特别是由于他甚至可能从来没有走近过那片他所关注的地区？
　　暴君造就杰出作家
　　他们按贵族出身来选举国王，以其勇猛来选拔将军。
　　——孟德斯鸠，引自《日耳曼尼亚志》，1748年
　　关于塔西佗的时代，已经所知甚多，但关于塔西佗本人则所知甚少。这位史家对自己缄口不谈，恰如其名在拉丁文中的含义：“沉默”。然而，除了在其作品中零星分散的自传性评论外，他那娴于辞令的友人小普林尼的书信和两个极其残缺不全的铭文中，也有一些评述。其中一个铭文在19世纪晚期发现于今天土耳其西南部的麦腊萨，其中用塔西佗的名字来代替日期（在当时，记录事件的日期往往是参照当时首要的地区官长之名）。另一个只是最近才与这位史家牵扯上关系，它似乎是从罗马大理石块儿上抛落下来的残余的三行字母：“CITO”在第一行，下面两行记录了其罗马的公职生涯，鉴于罗马人的名字很少以一citus结尾（名字以．Cito结尾是其与格形式），而塔西陀是其中我们所知道的唯一一个在元老院待过的人4故几乎可以肯定这是塔西佗的墓葬碑文。经由这些著作文献和铭文资料，我们或许能够重构其职业生涯的关节点。然而我们应该谨记，大多数的日期都只是推测，他的名字尚未被确证的事实表明了他的情况大都不确定。因此下文所呈现的就只能是一个轮廓，而非一幅肖像。
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目录

 

导言　自负的过去

1罗马征服日耳曼人的神话

2幸存与拯救

3德意志祖先的诞生

4成长的时期

5英雄的歌谣

6自由豪迈的北方民族

7白种人血统

8一部国家社会主义者的圣经

后记　另一种读法，另一本书

译后记

注释

英汉对照索引