古诗十九首是中国诗歌史上颇为重要的作品之一，历代传诵，被誉为“五言之冠冕”；致力于十九首的研究者代不乏人，撰述层出；而总其大成之作，当推隋树森先生之《古诗十九首集释》。是书分考释、笺注、汇解、评论四卷，全方位地揭示了古诗十九首的文献与文学价值，为之后的研究者提供了可靠的文本依据。
卷四 评论（节选）
陈祚明曰：“十九首所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？ 虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得，而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐；乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故十九首唯此二意，而低回反复，人人读之，皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也；但人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推十九首以为至极。言情能尽者，非尽言之之为尽也，尽言之则一览无遗；惟含蓄不尽，故反言之，乃使人足思。盖人情本曲，思心至不能自已之处，徘徊度量，常作万万不然之想。今若决绝一言则已矣，不必再思矣。故彼弃予矣，必曰亮不弃也。见无期矣，必曰终相见也。有此不自决绝之念，所以有思，所以不能已于言也。十九首善言情，惟是不使情为径直之物，而必取其宛曲者以写之，故言不尽而情则无不尽。 后人不知，但谓十九首以自然为贵，乃其经营惨淡，则莫能寻之矣。”
序
古诗十九首集释卷一 考证
古诗十九首集释卷二 笺注
古诗十九首集释卷三 汇解
古诗十九首集释卷四 评论
惊心动魄，可谓几乎一字千金。
——钟嵘《诗品》
观其结体散文，直而不野；婉转附物，怊怅切情；实五言之冠冕也！
——刘勰《文心雕龙》
兴观群怨，诗尽于是矣。诗三百篇以下，惟十九首能然。
——王夫之《薑斋诗话》