《吃透曾国藩，人生必不凡：曾国藩的12堂人生智慧课》：
曾国藩用“静”字功夫来磨练自己的恒心和毅力，勉励自己：“吾辈既知此学，便须努力向前，完养精神，将一切闲思维、闲应酬、闲语言扫除净尽，专心一意钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来，方是进步功夫。”曾国藩28岁中进士，初授翰林院检讨一职。一天，道光皇帝来翰林院巡查，随意地翻了翻眼前的日课，看到“饱食甘眠无用处”几个字，不由得随口问道：“曾国藩，你有什么新作没有？翰林院检讨已是极重要的差事了，怎么说‘饱食甘眠无用处’啊？”道光帝虽没有发怒，但说话的语气是很重的，在场的人听了都为曾国藩捏一把汗。同事们知道，湘乡曾国藩只是一个刚升授四个月又三天的翰林院从七品检讨，这个官太小了。
曾国藩从右侧的检讨行列里一步跨出，往地上一跪，说自己有罪，请皇上开恩。道光帝见曾国藩的装束虽浆洗得干干净净，但在肘弯儿处却明晃晃缀了对大补丁，和周围人比起来不仅寒酸，简直就是故意出丑！道光帝厉行节俭，但讨厌投其所好的人，他认为曾国藩有些过分了。
道光帝说话的语气更重了，他质问曾国藩，“既然官服已经很旧了，为什么不换一件呢？翰林院不仅要学仪天下，还要威仪天下。身为七品检讨，就是大清的官员。你现在这个样子在翰林院出出进进，让天下人怎么看大清国？”曾国藩极冷静地回答皇上，说皇上升授他做翰林院检讨，无非是让他在专心编史著书的同时，研究古今圣人治世治人之理，饱读圣贤之书，以备将来到地方上做一个清正廉洁、爱民如子、造福一方的好官员。如果抛弃学问操守而光靠仪表服饰来装点翰林院的门面，那样做就有负皇上的天恩和大清国的期望，何况他也不愿举借装扮自己而刻意讨好皇上。
听了曾国藩的话，道光帝微微怔了怔，接着问曾国藩，现在身为检讨，已从国库领取薪俸了，难道薪俸除掉日常用度还买不到一件新衣服吗？做人要笃实，不能取巧啊！曾国藩略一思忖，平静地回答皇上，说自己自引见得蒙皇上天恩实授检讨后，当日即从国库领到全年俸禄三十三两白银。他因过班引见拖后半年，已欠会馆食宿银七十贯。他用庶吉士服改裁七品官服费银三十贯，做补服裤靴费银一两三贯。余下的银子除了交给会馆，又为祖上祠堂捐香火银二两，孝敬高堂祖父母六两，孝敬父母四两。至于两个袖子上缝上大补丁，是想写字时减少磨擦，让官服多穿一些日子，这样就可以挤出些银钱为他和湘乡的子侄购一些得用的图书。曾国藩最后说：“微臣得蒙天恩在翰林院办差，万万不敢存有丝毫侥幸心理，更不敢在皇上面前取巧。请皇上明察。”道光帝听到这里，心里高兴起来，笑了一声，说：“曾国藩，这件事就过去了。朕来问你，‘饱食甘眠无用处’是怎么回事啊？”曾国藩边叩头边说自己有负圣恩，望皇上恕罪。
道光帝长叹一口气，他自登基以来，无一日不苦心积虑想恢复大清康乾盛世。惟望臣子们用心读书、办事，君臣同心同力维系国运。皇上说罢，起驾回宫了。
事后，曾国藩虽为自己的沉着应对感到几分得意，但同时也后悔自己的确不该胡写什么“饱食甘眠无用处”的话。这是内心不满现实而不平、躁动之举，如此做人是非常有害的。
曾国藩本打算用功读书，韬光养晦，但一开始总是毅力不够坚强，日记往往无可记录，40多天“日日玩憩”。这种状态使曾国藩感到空虚，晚上回到寓所将自己检讨一番，立誓明日洗心革面。孰知明日复明日，许多光阴空蹉跎。道光二十二年十月十七日，曾国藩读了一会儿《易垒至》，心不能静，放下书出门会友。上午与杜兰溪谈学论道，留在杜家吃中饭，下午为何子敬祝寿，晚上于何宅赏听昆曲，直至初更时分才回到寓所，一天时间就这么打发掉了。
静夜思过，曾国藩充满愧疚，提笔写起日记：“明知尽可不去，而心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且随流的意思。总是立志不坚，不能斩断葛根，截然由义，故一引便放逸了。”交友聊天本是年轻人的常性，曾国藩也不例外。他平时忙于交际应酬，酒酣耳热之际更是忘乎所以地高谈阔论，哪里还记得“静”字功夫？曾国藩对京城的一切都充满好奇，甚至连菜市口斩决犯人，他也要去凑热闹，所谓“欣然乐从”。途中，他才意识到观赏杀人乃“仁心丧尽”之举，于是徘徊了一会儿后就回去了。一次，曾国藩晋见道光皇帝，只见皇上正在对进京任太常卿的唐鉴大加赞赏。唐鉴为什么受皇上如此好评呢？原来他是个在程朱理学上有所成就的人，也就是说唐鉴是个笃实诚敬的君子。曾国藩心想，皇上看重的是德行的修养，我得像唐鉴一样研究义理之学。
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