《博雅文丛：朱熹文学思想研究》研究分为六章，即《诗经》学研究，《楚辞》学研究，论历代作家作品研究，文学批评和文学欣赏研究，广义创作论研究，文学理论专题研究。《诗》学和《楚辞》学则探析义理，直达本源，研讨艺术，探赜索隐，具体社会政冶、婚姻风俗、天文地理等等无穷意蕴如溪之流，潺谖而出。论历代作家作品研究则探析本意，辩证分析，知人论世，以求真相。文学批评论和文学欣赏论则客观全面，比较审美，突出根本之义理核心，考证文学，细人毫芒，思艺并重，体系井然。广义创作论研究则揭示朱熹有感而发凸显时代精神，研析学习模仿并及态度方法，重视创作修养原则，论述创作主体复杂，乃至生活体验、创作灵感等均细加研讨，使朱熹零散评论，有机一体，创作理论清晰可见。文学理论专题研究则文道精微，真蕴显示；文体邃密，形神具备；自然平淡，大义不同；巧极微妙，返璞归真；文气纷繁，贵在适中，丰富多元，和谐为则；天生成腔子，乃天然风韵总体风格，直探大贤本意。凡此种种，实为朱熹文学研究领域前所未有，或可弥补空白，有助后学。学界成果多所引证，时加辨析，不敢唐突前辈，唯真实真理是求。

　　①朱熹分析《离骚》文本说：巧言令色胜过朴实忠诚，是现实世界中的普遍现象。世间也就因此苦难多于欢乐。四方之远，而其风俗之不美，却与此地如出一辙！虽然来日之无穷，个体生命却转眼即逝。闺中深远，连那个华丽空虚荒淫的虙妃我也爱不上。哲王不悟，那至高无上、无所不能的上帝我又见不到。环视周围，直面现实，上无明王，下无贤伯，怎么能忍心与这闇乱嫉妒的社会终古而居呢？
　　朱熹和屈原一样希望得君行道。②热切盼望君臣皆合法度，象汤之得伊尹，禹之得咎繇，调和而必合。可惜时人见识低下，使善类遭嫉，小人得志。他们只能在想象中君臣相合，许多历史上君臣知遇让人回想不置：傅说抱道怀德，却遭遇刑罚，操筑作于傅岩，是一个苦力呢！武丁思想贤者，梦中得到圣人，把梦中圣人形象画成图画，全国寻求，终于得到了傅说，登以为公，国家兴盛，武丁就是历史上著名的殷高宗。太公避纣，居住在东海之滨，听说文王开创伟业，高兴前去拜见，到了朝歌，穷困无钱，便亲自鼓刀卖肉为生，于是又垂钓于渭滨。文王梦得圣人，于是出去狩猎，在途中遇见，请他一同归来，拜以为师，说：我先公望子太久了！所以号为太公望。宁戚，卫人，修德不用，退而商贾，住宿在齐国东门之外，威公夜出，宁戚正在饭牛，叩角而歌道：“南山粲，白石烂，生不遭尧与舜禅！短布单衣适至骨干，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？”威公听到歌声，说：“奇异啊！歌者非常人也！”命后车载之，用为客卿。回顾历史，多少君臣知遇之恩之事，令人留恋忘返。
　　……

序一
序二
前言

第一章 朱熹《诗经》学研究
一、朱熹揭示《诗经》作为经典的文学性特征
二、朱熹《诗经》研究思想和艺术兼顾的特点
三、朱熹《诗集传》具体篇章之思想和艺术分析

第二章 朱熹楚辞学研究
一、朱熹楚辞研究概论
二、朱熹楚辞研究理论原著分析
三、朱熹《楚辞集注》具体篇目思想内容分析

第三章 朱熹论历代作家作品研究
一、朱熹讨论唐代以前作家作品分析
二、朱熹论唐代作家作品
三、朱熹论宋代作家作品

第四章 朱熹文学批评和文学欣赏研究
一、朱熹研究文学、批评文学的特点
二、全面客观地理解作家作品
三、朱熹理解文学具体分析
四、朱熹比较文学批评研究
五、朱熹文学批评中的文学考证研究
六、朱熹文学批评文学欣赏思想与艺术并重研究

第五章 朱熹广义创作论研究
一、朱熹创作学思想概述
二、朱熹批评文章文学写作形式主义之时代潮流
三、朱熹论文学创作的学习与模仿
四、朱熹论创作之态度和方法
五、朱熹论创作之“根本工夫”
六、朱熹论创作主体之复杂性
七、朱熹论生活体验与创作灵感

第六章 朱熹文学理论专题研究
一、朱熹文学思想的大纲——文道关系论
二、朱熹的文体学说研究
三、朱熹论“平淡”、“自然”和“巧”
四、朱熹文气论研究
五、朱熹“天生成腔子”深刻意蕴探析
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