《宋代文学评论（第一辑）》是“第一届宋代文学同人研修会”的会议论文集。宋代文学同人研修会由中国社会科学院、北京师范大学、复旦大学、南京大学、厦门大学等地宋代文学研究领域的一批中青年学者发起组织，商定每年召开学术研讨会，会议论文编辑为《宋代文学评论》。第一届研修会于2014年7在北京师范大学召开，议题为“新著平议”。近年来，宋代文学研究取得了丰硕成果，国内外陆续出版了多部研究专著，亟需对这些新成果进行阶段性总结。为此，研修会精选了部分代表性新著进行深度评议。
　　《宋代文学评论（第一辑）》的正编部分，即第一届宋代文学同人研修会会上发表的书评，共16篇。书评涉及宋代文献研究、宋代诗歌研究、宋代散文研究、以及海外宋代文学研究等多个领域。总结现有成果，展望未来方向，对宋代文学研究的许多重要问题、前沿问题都有深入探讨，如文学本位与文化视角、传统诗学与西方理论、中国话语与海外汉学、旧文献与新技术的运用等。
　　《宋代文学评论（第一辑）》附录部分，还收录了王水照主编《复旦宋代文学研究书系》的相关书评6篇，以及其他宋代文学新著书评2篇。

　　《宋代文学评论（第一辑）》：
　　第三，扩大宋代禅宗文献辑录范围，广求禅宗书法绘画中的资料。宋代禅僧的书画作品在中土传世者稀，在东瀛的遗存则为数不少。据弓野隆之统计，日本现存的南宋高僧墨迹就有三四百件，较突出者如无准师范66件，虚堂智愚36件，渡日僧中，兰溪道隆63件，无学祖元47件，兀庵普宁45件。①田山方南所编《禅林墨迹》《续禅林墨迹》《禅林墨迹拾遗》3部凡9册，共收录中国禅僧墨迹图版556件，是宋代禅宗文献的大宗补充。②相比书法，禅宗绘画在中国留存更少，其原因盖如高居翰所论：“在中国，这类画作几乎毫无例外地受到批评而被摒弃，并未得以收藏保存——至少在重要的主流收藏的著录中难寻其迹。”③宋代禅画遗存日本者亦复不少。就禅宗文献研究而言，宋代禅画之价值略有三端：其一，禅僧画像让今人得以一睹宋代名僧真容风采。④其二，画像上的题跋多为传世文献所未载，可据以辑佚，如私人所藏牧溪《大慧宗杲自赞像轴》，有宗杲题赞；东福寺藏无准师范像，有师范题赞。其三，禅宗文献中多真赞、佛祖赞、禅会图赞之类文字，可找到相应绘画，文图结合，加深对文字的理解。⑤
　　第四，编制完整的宋代禅宗文献书目。椎名宏雄《宋元版禅籍研究》于此贡献最早、最多，考察内容计有：宋元版禅籍之刊行与覆刻、宋元时期的大藏经与禅籍、明代以降之大藏经与宋元版禅籍。
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序
唐宋古文研究的焦虑与反思
——评何寄澎《唐宋古文新探》
旧学新知
——评祝尚书《北宋古文运动发展史》
宋代文献研究的新创获
——评《宋才子传笺证》
新出黑水城文献与和刻本汉籍中的宋代禅宗文献述论
日藏宋代诗僧文集的价值及其整理与研究
——读许红霞辑著《珍本宋集五种：日藏宋僧诗
文集整理研究》
社会分层视角下的南宋元明转型
——读史伟《宋元之际士人阶层分化与诗学思想研究》
重新认识宋诗的一种可能
——评周剑之《宋诗叙事性研究》
理论还原与学科突围
——评祝尚书《宋元文章学》
逆风吹浪雪花翻。舟出滁河浩荡间
——读《宋代诗话与诗学文献研究》有感
唐宋诗歌转型研究的再思考
——评谢琰《北宋前期诗歌转型研究》
技术的力量与边界
——从《盛唐中唐诗对宋词影响研究》说起
从“焦虑”到传统
——读艾朗诺《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》
领略古法生新奇
——读王宇根《万卷：黄庭坚和北宋晚期诗学中的
阅读与写作》
女性主义、隐喻与心理分析
——读艾朗诺教授《才女的重负——诗人李清照及
其接受》
能动的诗人与被创造的诗世界
——读山本和义《诗人与造物——苏轼论考》
附录
学问更当穷广大，友朋谁与共磨砻
——简评王水照主编《复旦宋代文学研究书系》
篝灯时见惊人语
——评朱刚《唐宋古文运动与士大夫文学》
北宋前期诗史叙述的重新建构
——评《制度、思想与文学的互动——北宋前期
诗坛研究》
欧阳修研究的新视角与新创获
——评陈湘琳《欧阳修的文学与情感世界》
唐宋变革视阈下诗学转型之新论
——读《中唐至北宋的典范选择与诗歌因革》
学问比来多可喜，文章非特巧争新
——侯体健《刘克庄的文学世界：晚宋文学生态的一种
考察》述评
关于历史“小人物”的研究创获
——评张剑《宋代范浚及其宗族考论》
选本与南宋诗学研究的深化
——评陈斐《南宋唐诗选本与诗学考论》