魏天真，1966年生，湖北公安人，毕业于华中师范大学中文系，与1988年、1995年、2005年获得文学学士、硕士、博士学位，2005-2007年在武汉大学中国语言文学博士后流动站从事女性主义与当代文学文化研究。
　　魏天无，1967年生。湖北江陵人。编辑.文学博士。1988年毕业于华中师范大学中文系。1994、2001年先后师从王先霈先生攻读文艺学硕士、博士学位。1985年开始发表诗歌、散文、评论作品，入选文集多种。近年来以文学批评学、诗歌理论研究和批评写作为主。现居武汉。

　　寄书问三川，不知家在否；在越来越逼仄的世道里不停地回车；牢笼中的自由灵魂；致卑鄙的语言使用者；诗人：死而不死于恶死之时；诗人们只管相骂；谁将为诗唱一首安魂曲；诗人还乡：在末法时代衣锦夜行；重温海子：被污辱与被损害的；已知的都是小意思；诗是声音的雕像；“要回就回小国家”；寻一朵激起深思的小花；五音不全者何以歌唱；再次奢谈文学写作的使命和意义等。

　　《真无观：与他者比邻而居》：
　　“我为人民服务，你是人民吗？”——这类穷凶极恶的语言招数对如今的大众已经失效。大众没有变得更卑鄙，但更脆弱了：说话者没有变得稍微高尚一点，但更孤立了。大众因为更脆弱而更强悍，个体因为更孤立而更卑怯，冒犯社会大众的人跟过去冒犯革命群众的人一样，必死无疑。但是他们还不能像过去那样死于历史的审判台，死于自绝于人民，那种死法也有机会翻牌而变为悲剧性的荣耀。冒犯大众只能更卑微、更不堪地死于吐沫、冷眼。
　　那么就在诗的领域来谈。这个领域里有很多卑鄙地使用语言的人，但是这些人也很无辜，也是被拨弄而成的卑鄙的语言使用者。为了走完人世的这一遭，他们不自觉地求取了卑鄙这张通行证。中国的文学传统，像中国的运动（包括体育运动）一样也具有催眠、催情的作用，这种作用生效的机理是依靠重复，重复越多，效果越强。可悲的是，人类文化遗存中有很多神奇的、崇高的、创造性的重复却被遗忘了。
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第一辑 真有意思
寄书问三川，不知家在否
在越来越逼仄的世道里不停地回车
牢笼中的自由灵魂
致卑鄙的语言使用者
诗人：死而不死于恶死之时
诗人们只管相骂
谁将为诗唱一首安魂曲
诗人还乡：在末法时代衣锦夜行
重温海子：被污辱与被损害的
已知的都是小意思
诗是声音的雕像
“要回就回小国家”
寻一朵激起深思的小花
五音不全者何以歌唱
再次奢谈文学写作的使命和意义
尚丰：艺术家在媒介时代的身份认知示例
追寻那微弱而坚忍的人性之光

第二辑 无所遁形
被沉默勾引的诗歌
卡夫卡：“优雅的温柔”
“在你与世界的斗争中，你要协助世界”
“文学就是自由”
被质押的语言——再读马尔库塞
批评的独立
泛诗时代的来临
全球化、地方性与当代诗歌的出路
海子：在疼痛与呼喊之间
发现世界的另一面
抒情者：在阳光与阴霾之间
“如今我要沉默”：唯美诗人的象征森林
“他走着，仿佛夜色朦胧……”
在冷冷燃烧的世界里生活两次
“灵魂是大地上陌生的某物”
在全球化时代如何做一个中国诗人
清凉雄风缘楚地
三个冷眼：整体分娩的鬼魂
请相信，这世界如此迷人
“旋转的镜面”与“途中的美学”
时间与机缘的迷恋者
“我在那个世界里的事情”
记忆的十五个主语
日常生活中的“我”和“你”
回归生活，改变诗歌
湖北诗歌现状与汉语诗歌新动向
再谈诗与公众世界
新媒体与新世纪诗歌
文学的开放性与现实的多样性
迷宫里的诗人
自由天性与“不良意识”
但丁与个人化写作
失败是诗人的宿命
诗歌回忆，兼致“一二·九”

第三辑 观世之音
要和谐不要沆瀣
关于咆哮、严肃与残酷的讨论
微博来临，诗歌如何
无差别时代的“区分控”
诗与现实世界的分离是必然的吗
在一个没有禁忌的时代，诗人突破什么
关于我们以诗抗恶的梦想
与不同的事物比邻而居
声音的背后，记忆的后方
再谈诗歌、“反诗歌”以及诗歌的形式
语言与沉默
今日先锋与明日黄花
世间的人辜负了他

后记