在中国文坛上，钟敬文先生是以散文作家、诗人、民间文艺学家、民俗学家著称的。除去他的一些老朋友之外，大概很少有人知道他还是杰出的诗论家，就连我们这些在他身边生活工作了四五十年的老学生，都不知道他还写过那么多光彩熠熠的诗歌论著。他在《诗心》里说："第一流的诗论家比起第一流的诗作家还要希罕。"深刻地道出了诗坛上的实情。古今中外堪称第一流的诗人，人们可以随手举出很多，但第一流的诗论家却数不出几个。尤其是他写于40年代的《诗心》、《诗论》、《陨石——关于诗歌的断想》、《诗艺》等篇章，大都是用富有诗意的警句格言写成的，融理论的启迪和诗意的感悟于一体，具有诱人的艺术魅力。《兰窗诗论集》是钟敬文先生的诗歌评论著作。

　　诗心
　　诗人的第一件功课，是学习怎样去热爱人类。
　　诗人是真正的预言家。
　　他的敏感使他预见到人世未来的祯祥或灾祸，而他的诚实使他敢于宣布它。
　　诗和散文最大区别的一点，是前者在仅少的词句中，蕴着更丰富的意义。
　　日常的生活中有浑朴的诗情。
　　日常的语言中有断零的诗句。
　　古代的诗人，常常用自己的理想渲染了农夫樵子的生活图。
　　据说古代希腊人军队出征的时候，诗人常常走在前头。
　　这是诗人职能最好的象征。
　　“诗的真实”，是从现实的真实中提炼出来的。
　　有些作家自然地获得和内容最适切的表现形式，另一些却必须经过长时间的奋斗才能够获得它。
　　伟大的创作家，同时必然是伟大的思想家。
　　月亮被中国诗人歌咏了一两千年，现在却轮到太阳的班了。
　　不使思想明晰，不能够驱除语言的暧昧。
　　诗人因为要说得更真实些，所以有时候不能够不撒谎。
　　每个时代都有它的“诗人辞藻”。
　　荷马的作品虽然被各时代的人用种种不同的理由鉴赏着，但是，她仍然有着那一定的客观的艺术价值。
　　真正具有圣徒的心的作家，往往反被人指派做魔鬼。
　　所谓“纯粹的诗”，大都是内容最稀薄的诗的别名。
　　朗诵诗，是诗的还原又是她的跃进。
　　第一流的诗论家比起第一流的诗作家还要稀罕。
　　最平实的事物，往往才真是最惊异的泉源。
　　真正的诗存在于不文的民众中间，正像她的存在于有教养的人们中间一样。
　　写实要防止琐碎，抒情要防止空泛。
　　在诗材或诗情稀薄的地方，浮艳的词藻嚣张了。
　　具有善良心魂的诗人，在今天，毁谤是没有法子避免的。
　　他最好的自卫方术，是像海涅一样顽强地矜持着。
　　诗人是不能够脑满肠肥的。
　　真理是平易的。
　　……

自序
诗心
诗论
《诗论》摘录
《诗艺》摘录
《陨石——关于诗歌的断想》摘录
诗话
鼓楼诗话
蜗庐诗谈
听雨楼诗话
天风海涛室诗话
天问室诗话
谈诗
诗的修业
诗的逻辑
诗歌的功用
祝中华诗词学会成立大会
绝句与词发源于民歌
——中国文学史上的一个问题
盲人摸象式的诗谈
谈兴诗
诗和歌谣
屈原及其作品的教育意义
发扬“诗史”的精神
——春阳楼诗学随笔之一
杜诗中的人民性
——春阳楼诗学随笔之二
珠海市吊苏曼殊四绝小序
鲁迅的旧诗
鲁迅旧体诗歌略说
关于《自题小像》的二三问题
关于《阻郁达夫移家杭州》
略谈《野草》
鲁迅诗话（七则）
达夫先生的一首佚诗
——《集龚句题（城东诗草>》
一朵奇香殊态的青花
——读毛主席《蝶恋花答李淑一》
李金发的诗
仿吾的诗作
“荷花”的印象
莫干山与诗
现阶段的诗歌
谈《王贵与李香香》
——从民谣角度的考察
《翻身民歌》论
我们不能忘记的人
——追怀大众诗人柯仲平同志
悼念绀弩同志
散悼俞平伯先生
波亚罗的《诗的艺术》
——关于它的“现代意义”的一个备忘录（Note）
关于拜仑
——序陈秋子译《拜仑传》
海涅和他的艺术
——序林林译《织工歌》
海涅与人民口头创作
——在海涅纪念会上的讲话
《朝鲜卫国诗选》序
《日本古典俳句选》序
《海滨的二月》自序
《诗心》自序
我与诗
——《脚印》自序
《天风海涛室诗钞》跋语
编后记