第一章 魏晋文学中所表现的自然与自然观
魏晋时代，自后汉献帝建安初年至东晋末年，凡二百一十年。这个时代可以说是六朝文学的培养期，各种各样的根在这个时代得到了培养，它们不断地生长，不久以后，开出了六朝文学之花。这里所隄出的“自然”问题，就是在魏晋受到培养，在南朝开出山水诗之花的。庄这种意义上，这个时代应该说是一个值得注目的时代。
虽然我们提的是“魏晋文学”，但下文引述的主要资料，是以诗为中心的。这是因为魏晋时代是五言诗开始昌盛的时代，因此，我们想看看魏晋的诗是怎样描写自然的。换言之，也可以说是想看看魏晋时期的“写景诗的展开”。但是，在这个时期，尚未出现完全的写景诗，因此，在考察魏晋诗中所表现的自然这一问题时，我们想同时考察魏晋人的自然观。
这里所说的“自然”，是与“人类”对立的、也就是自然界和自然现象这一意义上的自然。“自然”这个词，究竟是从何时开始被用于与“人类”对立的意义的呢？弄清楚这个问题，是很有意思的。不过，中国人也许并没有明确地把“自然”这个词理解为与“人类”对立的“自然”的意义吧。也许，他们认为人类本身说到底也是自然界的一部分，是“自然而然之物”；也许，他们认为森罗万象的大千世界就是自然。不过，不仅中国是这样，西洋的“Naturc”一词的意义也正是这样。正如后来开始被用于与人类对立的自然界、自然现象的意义一样，在中国，自然与人类之间也开始产生了某种程度的区别，尽管产生的时间还不能明确地判定。如陈江总的《修心赋》形容会稽龙华寺的幽邃景致说：
荚丛药苑，桃蹊橘林。捎云拂日，结暗生阴。保自然之雅趣，鄙人间之荒杂。（《陈书·江总传））他既然将“自然”视作“人间”的对立面，那么这个“自然”便使人感到其意义是指自然界和自然物的。如上所述，我们还不能明确指出自然是从何时起被区别于人间的；但据推测，这恐怕是从老庄思想盛行、隐遁思想流行的魏晋时期开始的。笠原仲二氏①曾发表了《中国古代的自然观念及其内容的展开》（《立命馆文学》第八四、八五号）这篇详细的论文，认为自然界和自然现象意义上的自然概念产生于魏晋时代，我觉得这是甚为妥当的看法。
“自然”的意义，可以作各种理解，但把它理解为“自然而然”和“原始根本”则是不错的吧。
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