★百万级畅销书《明朝一哥王阳明》、《你不必向这个世界证明什么》作者吕峥2019重磅新作！阐释在面对时代变局与命运的无常，如何洞穿人性，对人与事进行精准的判断与抉择。
★余世存、解玺璋、十年砍柴、雾满拦江、杨锦麟、押沙龙力荐！
★我们相遇时，便是分开时；我们拥有时，便到了失去时。恐惧不确定性的人，在他确认命运的瞬间就已经死了。可把握的，便是洞彻此心。
★这是一部洞察世相的书。不管我们做任何事，在宏大的历史和空间范围内都是微不足道的。但正是这些不计其数的微小善念，使得人性的种子即使在险恶的环境中依然得以保存。经过时空的洗礼，在未来的某个时间和世界里放射出耀眼的光芒。暗透了，更能看见星光。
★一部洞穿人性的书。人性没有极限，只要给予足够的推力，既能坠入无尽的深渊，也能升到圣洁的天堂。
★一部讲认知力与思维的书。一个人的人生是他思维的产物。你在心中描画怎样的蓝图，决定了你将如何度过这一生。强烈的意念，将作为现象呈现。
★一部认识自己的书。真正的上层是不会被香奈儿和爱马仕定义的，没有人嘲笑天天穿灰色T 恤的扎克伯格——这个世界不在乎你能消费什么，而在乎你能生产什么。没有人规定你是谁。
★一部关于选择的书。人的一生要面临无数选择，良知会告诉你正确的路。只有把良知奉为信仰，服从到盲从的地步，知行合一才会成为一种本能，继而避免心不在焉乃至天人交战的工作状态，提高人生效率，无论面对什么挫折都能义无反顾，坚持到底。
★一部关于成就自我的书。不要急于向世界诉说什么，也不需要向世界解释什么。慢慢去“熬”，熬出属于自己的标准，贯彻在行动中。不管这个时代飞扬的尘土多么呛人，哪怕全世界都用怀疑的目光看你，但凭良知的指引去走即可。因为我们能做的只有改变自己，而不是改变世界。
★一部讲努力方向的书。走出校门后，当我们遇见的很多事不再像做题之于考试那么立竿见影时，很多人的付出都是浅尝辄止的。而真正的努力其实是选择一个正确的方向，投入热情，长期专注。
人生时而流光溢彩，时而万般无奈，一饮一啄皆有定数，得到了许多，也会失去许多。你永远不知道下一页是万丈光芒，还是暗无天日。所能做的，就是勇敢地往后翻。
没有一种生活是突如其来的礼物，它早已在暗中标好了价格。
错过的都是天意，拥有的不必怀疑。可把握的，便是洞彻此心。
因为相信，所以看见
《韩非子》里有篇寓言叫“郢书燕说”。讲的是一个楚国人夜里给燕国的相国写信，觉得灯火昏暗，便对仆人道：“举烛。”说的时候没停笔，他一不留神把“举烛”二字写到了信上。
燕相读信时，对与上下文毫无关联的“举烛”大惑不解，进而强迫症发作，琢磨起其中的含义来。他费尽思量，终于有一天如梦初醒般大喜道：“举烛，就是崇尚光明的意思，呼唤政治清明。而欲政治清明，必须举贤任能。”
于是将心得体会上报给燕王。燕国据此施政，很快实现大治。
一个笔误居然产生了深远的影响，韩非总结道：这是信本身的力量吗？肯定不是，而是看信人的力量。
这不禁让人想起另一则故事，说从前有个喇嘛，一天晚上走山路，四周一片漆黑。突然，他看见一户人家，窗户里透出耀眼的光芒。喇嘛很好奇，认定屋子里住着得道高人。谁知进去一看，只有一个寡居多年的老太婆。
老太婆年轻时，别人教她念六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”。对方误将“吽”读成了“牛”，老太婆也便错着念了几十年。喇嘛替她纠正了错误，欣然上路。
过了些时日，喇嘛走夜路又经过那间屋子，发现老太婆按照正确的发音在念，周围的光芒却没有了。他想了想，推门而入，对老太婆说，其实你没念错，上次我只是想试一试你的信心。
喇嘛转身离去，背后传来最初的念法。回头一看，整个屋子再次光芒万丈……
有个段子是说某人到寺庙游玩，看见“心中业物”四个字，心灵受到撞击，顿悟道：“每个人心中都有业有物，这是人之所以不幸福的根源。我们应该抛掉‘业’，去掉‘物’，回归本心，才能成为自己的主人。”
他将感悟当作信条，决心过与以往截然不同的生活。直到有一天，脱胎换骨的他跟朋友聚会时被问及为何看上去变了，乃据实回答。
朋友苦笑道：“什么‘心中业物’，明明就是‘物业中心’。”
三个故事角度不同，但都展现了信仰的魔力。人生几十载，与天地长久相较，如梦又似幻。凡人皆有一死，王朝终有尽时，离了“相信”二字，怕是一天也活不下去。
王阳明讲“心外无物”，正是此理。心外之物，只有和你的心建立了连接，才能称之为物。而这个物已不是其本身，它被你的心重新诠释，成了你的物。
比如“清泉石上流”，会发出声响。你在泉水和石头身上都寻不到响的理，只有用心琢磨，才会明白响声是二者的相互作用产生的。这就是《人间词话》里的“有我之境”，就是“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，就是“落花人独立，微雨燕双飞”——自然现象被赋予了主观意义。
不在事物而在心上寻求理，便是用心。凡事用心，必得其理，是为“心即理”。
心外没有天理，也就没有权威。因此，要勇于挑战权威，打破权威，做一个思想独立、精神自由的人，而不是被条条框框绑住手脚，人云亦云。
王阳明初到庐陵做官时，发现一堆苛捐杂税以法律之名堂而皇之地施行。法律看似神圣，但也是由人制定的。有人凭良知定，有人凭私欲定。私欲的产物过不了王阳明心里那关，所以是错的。王阳明请求上级废除相应的法条，否则宁可不当这个知县。
由此可见，心即理不是说当个境界很高的“自了汉”就OK了，更重要的是“此心在物则为理”，落实到具体而微的事上。
世事纷扰，不必奢谈什么工匠精神，改造世界。总盯着外在的目标，往往会导致人格扭曲，误入歧途。而只要“用心”，则必明天理，必有所成。
为什么王阳明对“向内求”的路径如此笃定？因为人人都有能知是非善恶的良知，好比《星球大战》里的“原力”。
良知就是良心加判断力。它固然有伦理层面的意义，但“知良知”并不等同于“讲道德”，否则勤俭节约的道光也能算千古一帝了。事实上，成就王阳明那些璀璨事功的并不是单纯的美德。
南赣戡乱期间，对山贼何时剿、何时抚；何时示诚、何时使诈——王阳明的手段可谓运用之妙，存乎一心，给成都武侯祠著名的攻心联“能攻心则反侧自消，不审势即宽严皆误”做了完美的注脚。
对人和事迅速精准的洞察与抉择是良知的洪荒之力，它轻而易举地击碎了哪怕最巧妙的伪装，使那些看上去正义凛然实则猥琐不堪的赝品无所遁形，参破万事万物的真相，宛若高悬的明镜，虽魑魅魍魉千变万化，亦一触即溃。
镜子应当“物来能照”，除非蒙尘。私欲之尘是知行合一最大的障碍，因为“良知不由闻见而来，但闻见会遮蔽良知”。
通俗地讲，知行合一就是“如果你在内心决定要做什么，而这个决定是真诚恻坦的，那么它本身便是行为”。比如你被雷劈，不可能被劈到时还想一想要不要倒下，而是立即倒下，没有任何间隔，这叫“知行合一”。
“知”不是知道，也不是知识，而是人的直觉，是与生俱来的良知。它感应神速，无须等待，圣明烛照，妍媸自别，用王阳明的话说便是“本心之明即知，不欺本心之明即行”。换言之：真实无妄不自欺就是知行合一。
一事当前，按照良知的第一声断喝坚定去做，不过度思虑，优柔寡断。譬如见童子坠楼，正常人条件反射必会冲过去救；见牛被宰割时流泪，也会产生恻隐之心。这些都是人之常情，但为何现实生活中数见不鲜的恰恰是知行不一？
电影《闻香识女人》里，阿尔·帕西诺说：“如今我来到人生的十字路口。我总是知道哪条路是对的，毫无例外我知道。但我从来不走，为什么？因为太难了！”
就像毒鸡汤所讲的那样：没有人能让你放弃梦想，你自己试试就会放弃了。
人的一生要面临无数选择，良知会告诉你正确的路。只有把良知奉为信仰，服从到盲从的地步，知行合一才会成为一种本能，继而避免心不在焉乃至天人交战的工作状态，提高人生效率，无论面对什么挫折都能义无反顾，坚持到底。
而那些知行分离的人，因为想得太多，无视良知的棒喝，饱受私欲的折磨，浪费时间，耗散精力，在瞻前顾后、患得患失中蹉跎了大好的青春。面对理直气壮、斗志昂扬的知行合一者，只能自惭形秽，自叹不如。
当你老了的时候，回首一生，检视有多少时间真正属于自己，你会发现如果你有许多想干而又干成了的事，那么这一辈子不管是穷是富，有名无名，你都是最成功的。
一切都如哲人所说的那样：水晶般的目的，要用水晶般的手段来达到。
第一章 天：无灵魂者因法执而苦，有灵魂者因我执而苦 / 001
因为相信，所以看见 / 003
拥有底线，比出人头地更重要 / 009
王阳明的释厄路 / 021
识人不忘己，察己可知人 / 029
修心炼胆吐光芒 / 035
权利优先于善 / 044
当自由的大门打开时，人们朝哪个方向奔跑 / 053
无为而治 / 061
一事无成的人生值得一过吗 / 071
从悲欣交集，到常观无常 / 084
第二章 地：当无处控诉时，唯一可做的就是把它记下来 / 095
切尔诺贝利：核阴影下的人性 / 097
天下大势，顺昌逆亡 / 109
法行故法在 / 121
量才器使古来难 / 131
第三章 人：无常乃世间最大的恒常 / 137
一个女权主义者的爱情 / 139
盛世里的失语者 / 152
李野林的彩墨人生 / 160
如果平凡，是最后的答案 / 194
幸福在哪里？——《大象席地而坐》观后感 / 219
后记：有相证法尚为迷，人法双亡才是悟 / 224
附录1：今日欢呼王阳明——读长篇历史小说《天机破：王阳明》 / 235
附录2：山寨生活与现实世界——吕峥对话余世存 / 239
吕峥的文字，有体悟，有哲思，有真意，有情怀，读其书如对智友、知友、韵友、逸友，可谓一大幸事。——解玺璋
吕峥的文字轻松幽默，及时及物。读其书时常令人移情现实，反观自省。——余世存
85后的作家里，吕峥的文字有良知、有勇气、有担当、有见地。——十年砍柴