《处男葛不垒》内容节选：
那一晚有十六架飞机轰鸣而过，葛不垒白赚了两次。当他眼神涣散地深陷在被窝中时，想到：“和一个女人白赚多次，说明我也有爱情了吧？”
第二天早晨他起来，看着身旁的女人仍在熟睡，有了一种已长大成人的感觉。这个女人腿肌强健，头发细密，睡着后四肢伸展，一夜都将葛不垒挤在床角。看着她，葛不垒脑海中闪现出一个词汇——“我的母兽”，分析了一下，觉得它充满柔情。
天亮后的房间，地面上布满灰尘，留存着昨晚零乱的脚印。葛不垒游逛了她的房间，站在油腻的窗户前向机场眺望，又有一架飞机升起，葛不垒认为这象征着他的生命已到了一个新的阶段。
屋顶上的管道发出轻微的水流声，时而唤起金属的共鸣。葛不垒长久地听着，觉得富于乐感。在一个音乐空间，完成了男性的飞跃——这一想法令他感到完美，在上中学的青年修养课时，老师提问：“什么是世界观？”
葛不垒背诵：“对世界总的看法。”
老师：“你是什么看法？”
葛不垒回答：“世界太大了，对它，我很难有什么看法。”
今天早晨，葛不垒有了看法，他觉得世界是美好的。门厅有一片乱糟糟倒地的啤酒空瓶和吃剩的午餐肉罐头，散发着荤恶的气息。其中有半瓶啤酒，葛不垒凝视了它半天，最终还是拿起来一口喝干。不管它生产于何年何月，它依然是美好的——葛不垒如此一想，就有了醉意。
醉酒女张着嘴睡觉，响着低沉的鼾声。在一个女人的床上醒来——这是葛不垒多年的梦想，她奇迹般地卧在床上，葛不垒的身体又一次变得异样，他的脸贴在了她的脖颈上。女人喘了两口粗气，嘀咕了一句：“别闹。”一巴掌抽在葛不垒脸上，又翻身睡去。
在上午十一点，葛不垒的半张脸开始红肿，女人终于醒来。她奇怪地看着葛不垒：“你是谁呀？”葛不垒认真地说：“我是你的男人。”女人点点头：“想起来了，昨晚上就是你。”
两人久久地对视，终于女人说话：“要不咱们做点什么吧，好让我弄明白昨晚是怎么回事。”此时阳光已变得过强，她在白天的身体僵硬干燥。她的房中没有窗帘，葛不垒见到窗外又一架飞机升起，怀疑在飞机升上一千公里高度的过程中，有一位第一次坐飞机的乘客一直在向外眺望，看到了高楼中他和她的景象，从此爱上了坐飞机……
“别想得太多。”葛不垒做出自我批判，伏在女人身上，两秒后察觉到自己并不充实。女人的眼神迅速冷却，葛不垒错开女人，万念俱灰地躺在一旁。过了半晌，女人说：“喂，你有钱吗？你要有钱，就带我吃东西去吧。”葛不垒马上接了句：“有钱。”
她明显富于数学天赋，问明了葛不垒兜中的钱数，很快决定去街头买小吃，她吃了七种小吃，刚好将葛不垒的钱花光，最后把一个吃不下去的羊肉串递给了他。
拿着羊肉串，葛不垒坦白自己已身无分文，女人说：“我知道，现在我请你喝啤酒吧。”这个女人叫周浅浅，她的父亲一生受惑于女性浅浅的微笑。她的父亲是小学数学老师，所以她可以背圆周率达两百位以上。
两人站立在街头，扶着人行道护栏，喝了六听啤酒。葛不垒在打第一个酒嗝的时候，感觉找到了爱情，而周浅浅告诉他：“爱是一个浅薄的词汇。性稍稍高级。”然后建议两人找个招待所租一个30元的床位，葛不垒说你家离此地很近，她说她还有三十元，她太想把它花掉。
小吃摊横陈的街道，便有几家招待所，都是地下室。她选择了在卖云南米线摊位后的一家，门口挂着一片肮脏的蜡染布帘，图案是光着肩膀洗头的傣族少女，她眯眼欣赏了一下，拉着葛不垒摇摇晃晃地进去。
地下一层的柜台，有一个老头在台灯下抽烟，两人走下楼梯，他便抬起脸来，皮肉松懈的脸只有一只眼睛。这里一间房有四张床，一张床三十元，周浅浅交了钱后，嘱咐老头先不要将屋里的另三张床租出去，老头的一只眼中充满了笑意。
他俩租的房间正对厕所，葛不垒开门后，周浅浅说：“我最喜欢上男厕所了！”连蹦带跳地冲进了男厕所，葛不垒急忙跟了进去，见她神气地站在中央，一个中年男人毫不知觉地站在小便池前。
葛不垒将她拉回房间后，感到自己也喝醉了。地下室有一半的窗户露出地面，但阳光被地面上的小吃摊遮挡，室内暗淡得犹如傍晚。她躺在床上，说：“做吧，要不我就睡着了。”葛不垒再一次伏在她身上，一秒钟后察觉到自己并不充实。
她闭着眼似乎已睡去，在昏暗的光线中她脸型精巧，葛不垒凝视着她的脸，准备从她身上错开落到床上，此时她喘了口长气睁开眼，喃喃道：“做了吗？”葛不垒不敢再动，答道：“做了。”她满意地闭上了眼睛，张开双臂将葛不垒的头紧紧抱住。
为避免将沉睡的她压迫，葛不垒两手撑着床面虚挺起腰，两个小时过后，她再一次长喘一声，松开了葛不垒的脑袋，侧身睡去。葛不垒僵硬的姿势崩溃，“砰”的一声摔在床上。
当真的傍晚到来，房间已黑得墨汁一般。她的声音忽然响起：“你想去巴西吗？”葛不垒摸到了她的身体，问：“为什么去巴西？”
“因为巴西有个可可海滩。”
在南美洲的巴西，是狂欢节的国度，街头的空气中都是荷尔蒙气息。可可海滩是肉体的王国，那里有世上最健美的男性女性，一个来自法国的年轻人，将傻瓜照相机悬挂在胸前来到了可可海滩，偷拍下无数照片。
由于照相机的位置，往往拍不下全身，失去面部的躯体，以全然情欲的声势震惊世界，这个好色的年轻人成为摄影大师，他叫克里斯托夫-皮里茨——听完她的讲述，葛不垒问道：“你怎么知道皮里茨？”在不久前的处男时期，葛不垒曾从网上荡下几十张皮里茨的巴西。
她说是她男朋友告诉她的，十年前，作为高中生的她爱上了一个富有理想的男生，男生的理想是考上美院，两次落榜依然坚持，在考前班中有哥们无数，这伙男孩都热爱巴西。由于自小的家庭熏陶，她考上了一所理工大学，上二年级的时候，她的男友终于考上美院。
那是夏天的夜晚，他带上她，约了美院考前班的哥们喝酒，男友八点钟以后就一直在哭，宣泄两年来考试的压抑，叙说去巴西的理想。一伙人聊到了十一点后散了，只有两个他最好的朋友未走。他们喝到凌晨两点时，有一个朋友提议，干脆找一个招待所住一夜，得到同意。
他们住的是五块钱一个床位的招待所，有四张床。四人各自躺下后又聊起了巴西，男友再一次哭了，非要和她发生关系。她也醉得浑身瘫软，男友伏上来时便没推开他。第二天她醒得很早，看着屋里三个仍在熟睡的男人，模模糊糊地记起，男友的身体离开她后，很快又有人伏了上来……
葛不垒在黑暗中摸到了她的身体，将她搂到怀中后，胸口粘上了一片潮热的液体。葛不垒说：“别哭了。”她说：“谁哭了？我感冒了，那是我的鼻涕。”说完笑了两声，葛不垒蘸了一点放入口中，自信地说：“它是咸的。”她说：“鼻涕也是咸的。”她的笑声响彻黑暗。
葛不垒忽然感到自己充实起来，她也感到了，惊叫一声从葛不垒怀中跳开，一会她又爬过来，小声问道：“你行了？”葛不垒哼了一声，她就继续爬行，爬上了葛不垒的双腿。
第二天早晨，两人去柜台交钥匙时，独眼老头友善地说：“昨晚上来了几拨客人，我都安排到别的房间了。”葛不垒和周浅浅走出地下旅馆，见到街面上有了炸油条的小摊，飘出一股烟气，很像是武侠电影中的效果。两人身无分文，周浅浅遗憾地看着油条，挽着葛不垒回到家中。
在步行的过程中，两人谈起了地下旅馆的独眼老头，老头博得了两人的好感，从此称他为“巴西老头”。
……
展开
——影视策划人、编剧史航
《处男葛不垒》里的每一篇我都喜欢。我看《流氓家史》的时候想到鹿鼎记。有人在进行金庸研究的时候说鹿鼎记是对红楼梦的反响，我们也可以说《流氓家史》是对鹿鼎记和红楼梦的双重反响，对中国的现代史进行梳理，这是在我目前的阅读视野里面没有见到的。Z有意思的地方是《流氓家史》是用快进的方式处理中国的现代历史，从民国一直梳理到当下，改革开放以后，所有中国的重大的历史事件，都能够在这部小说里面找到它的对位。这种处理大历史的方式，在整个当代文学里面有它非常特殊的地位。而且他用这种快镜头的方式，徐皓峰是一位导演，他应该对快镜头有他的思考。快镜头，至少在《流氓家史》里面产生一种反讽，产生一种批判，你看他好像是写这些人活得活色生香，但他并不认同这些人的活法，他有他的价值基准，但是他这个价值基准不是自己在那里说出来指责他们，或者有道德的Z高点居高临下指责他们，他不是，他是通过镜头的快进，快进之后这种现代历史的荒谬感和非道德性被全部展示出来，这是特别高妙的书写方式。
《处男葛不垒》作为书名肯定有他的深意，这个小说里面我特别感兴趣的不是葛不垒这个人，而是周浅浅。周浅浅是什么样的人，中央美院的艺术家，心情不好，婚姻生活不幸福，周浅浅特别同情他，就跟他上床，她觉得这个人好像是骗她，结果发现做完爱以后还是说心情不好，家庭生活依然不幸福，周浅浅特别感动，她就会经常跟这些人上床。后来那些圈内的女画家们实在受不了，觉得你既然这么容易跟别人上床，干脆收费，然后周浅浅开始收费。但是她收费也并不能减轻她对艺术家们的同情和怜悯，她依然愿意做他们灵魂的安慰师。我在想，这是什么样的人物？这个人物在我们的道德谱系里面被我们排斥在外的，但是这个人物身上，我刚才在看这两边的画，我突然想到这个人物不是尘世中的人。徐皓峰的很多作品里面的人物都带有非尘世性，在一个尘世，做非尘世的人有很荒谬的地方，但是这里面有一个佛性的东西，徐皓峰的作品，不管是他的电影还是短篇，包括以前的《刀背藏身》，不能仅仅把徐皓峰的小说理解为惯常意义上的小说，或者惯常意义上的作品，在某种意义上，它更多的是一个艺术品，而这个艺术品的背后有他的文化谱系。不要说周浅浅，这个小说里面其他的人物，比如《流氓家史》里面的人物，其实都带有非尘世性。而这个非尘世性又跟民间联系在一起，这是特别牛的地方，这是中国文化的特别重要的一点，高手藏在民间，佳人可为娼妓。但是通过娼妓的方式他可以把文化的东西延续下来，周浅浅如果放在一百年前，她可能就是秦淮八艳。
你发现中国历史书写里面从柳如是到《桃花扇》，他们占很大的一脉，正是因为有这样一个文化背后的谱系的东西在，你会发现徐皓峰的小说背后有特别坚硬的东西。他没有一上来写东西就很生涩、很懵懂，不是，徐皓峰一出手就是高手，在他这里面没有处女作到慢慢成熟的过程，这恰恰也跟中国的文化有关系，中国的道、中国的佛，一开始中国文化就特别娴熟，没有少年期、青春期，“道可道、非常道”文化已经如此成熟，当然也可能如此自负，徐皓峰保留了中国文化里Z有意思的一面。
——人民大学文学院副教授杨庆祥