《道光平叛》：
准噶尔部原先的势力范围包括两大部分一是天山北路准噶尔盆地，一是天山南路塔里木盆地。清廷把天山北路称为“准部”，把天山南路称为“回部”，即所谓“南回北准”。
清军征服了天山北路的准部，并不等于就控制了故准噶尔部全境。因为天山南路的回部此前虽被准噶尔吞并，但现在准噶尔没了，而回部上层大、小和卓却不愿意再受制于清廷，于是发动叛乱。
回部具体是指位于天山南路、信仰回教（伊斯兰教）的维吾尔族百姓所聚居的地区。回部范围即塔里木盆地的范围，当中是浩瀚的塔克拉玛干大沙漠，在沙漠西端，罗列着喀什噶尔等十几个繁荣的城镇，盆地内百分之九十的维吾尔族百姓都集中在这些城镇之中。
在清代，“回部”亦称作“回疆”，今称“南疆”。需要指出的是，这里是中国历史上最重要的古西域之故地。
往事越千年，遥想当初，公元前2世纪，张骞凿通孔道，通使西域；公元前60年，汉宣帝在这里设立西域都护府；公元1世纪，班超在这里开疆拓土，威震列国。7世纪时，唐王朝的军队再度进入，把它归并于中国。其后，不仅宋朝时期，西域各地方政权保持着与宋的朝贡属国关系，元朝更是对全国实现了大一统，国脉绵延不绝……
丹霞飞渡，千年易过。
当时间进入18世纪中叶，清军挟平定准噶尔之余威，越过天山南下时，所面对的已不是当年古色古香的西域，更不见传说中唐僧西天取经所走过的佛国香界，而是呈现出奇异陌生的回部风光。
原来，一切都早已发生了沧桑巨变。
就在17世纪初，在塔里木盆地周围，形成了一个以维吾尔族百姓为主、信奉伊斯兰教的封建部落，这便是清朝所称的“回部”。在回部，有一个自称为“和卓”（圣裔）的教主，其地位跟西藏喇嘛教的达赖相仿，只不过和卓是可以结婚的，所以，教主的宝座父子相传，积日累年，进而形成了一个世袭的和卓家族。
天山北路的准噶尔部曾蛮横地把回部第二十五代和卓阿哈玛特，连同他的两个儿子波罗尼都、霍集占，诱到伊犁，当作人质囚禁起来。波罗尼都是阿哈玛特的大儿子，人称“大和卓”；霍集占是小儿子，人称“小和卓”，二人合称“大、小和卓”。其后不久，阿哈玛特逝世，大、小和卓仍被继续囚禁，受尽屈辱与压迫，直到清军打过来，灭掉了准噶尔部，他二人才得以翻身解放。清廷对大、小和卓颇为优待，让他俩重新执掌回部事务。当然，这一切都缘于乾隆帝原想利用他们的影响，希望他二人翻身不忘大皇帝，现身说法，去招抚当地信教百姓，率部接受朝廷的统治，大清朝就此和平统一回疆。孰料没过多久，大、小和卓非但没有翻身道情，反而公然兴兵作乱，杀害朝廷命官，妄图独据回疆，史称“大小和卓叛乱”。
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