郑也夫，祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中，1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长，此乃一生中的极高职务，以后近40年中始终是标准“布衣”，未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书，逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院，1982年获哲学硕士。1985－86年在美国丹福大学社会学系读书，获社会学硕士。因不满时下学术空气，不断跳槽，先后在北京社科院、中国社科院、人民大学、北京大学供职，唯社会学专业至今不綴。曾任中央电视台“东方之子”主持人，“实话实说”总策划，不堪各级“婆婆”的审查管束，终于金盆洗手。曾作自我素描：懒散，不整衣冠，精神上却有洁癖，若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端，再难返回正统。微染自虐症，少时习中长跑，年近五十患冬泳症。以争辩为快事，虽对事不对人，却也常常得理不让人。

　　一本关于为什么会有文化差异、人类文明发展以及副产品的独立思考。

　　——《南方周末》

　　一把正确思维的钥匙。

　　——《中华读书报》

　　传统社会的基本特征是确信，而近现代社会的基本特征是怀疑精神。在飞速变动的时代，父辈的教条指导不了我们今天的生活，而恰恰是社会学敏锐地捕捉和认识这种变化，穿透和照亮我们所熟悉的生活。郑也夫先生给了我们另一个看待世界的方式。

　　———罗辑思维

第一章 外婚制的起源

一、跨世纪学案

二、群婚与一夫一妻制的古典争论

三、灵长目的体征与婚配方式

四、走向一夫一妻制的原因

五、置身族群中的一夫一妻家庭

六、外婚制解释之一：抢婚

七、外婚制解释之二：体质

八、外婚制解释之三：性倾向

九、外婚制解释之四：保护内部秩序

十、性倾向与法律

十一、违规者

十二、目的与副产品

第二章 农业的起源

一、农业起源，文明之天问

二、难与采集说再见

三、起源方法论

四、定居与人口增长

五、天赐圣米

六、相互驯化

七、阶级、市场与宗教

八、粟与稻

第三章 文字的起源

一、两千年定义之争

二、陶符不是文字

三、泥筹与泥版

四、贞人与甲骨文

五、象形文字与声借

六、字母诞生的历史

七、汉字演绎的过程

八、论辩与文字

第四章 造纸术的起源

一、蔡伦传与纸的定义

二、蔡伦之前的“纸”字

三、蔡伦之前的纸张

四、漂絮说的重新解释

五、语言学与树皮布

六、人类学与树皮布

七、树皮布与蔡伦

第五章 雕版印刷的起源

一、印章

二、石刻

三、佛印

四、谁先

五、冯道与监本

第六章 活字印刷的发明

一、中国：被边缘化的活字发明

二、韩国：印汉字不走雕版路

三、传入还是字母使然

四、铅字支配印刷世界

五、王权与市场

第七章 文明与副产品

一、生物进化与文化进化之异同

二、产生文化变异的温床

三、目的论与副产品

后 记

参考书目

主题索引

人名索引