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文献来源:
出版时间 :
亲密关系的重建: 如何在相处中做一个成熟的人
0.00     定价 ¥ 48.00
图书来源: 浙江图书馆(由JD配书)
此书还可采购22本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787559629340
  • 作      者:
    [美]大卫·里秋(David,Richo)
  • 出 版 社 :
    北京联合出版公司
  • 出版日期:
    2019-04-01
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产品特色
作者简介

大卫·里秋(David Richo)    

  教师、作家。一位在心理咨询领域有着30年实践经验的心理治疗师、工作坊创始人,以婚姻、家庭与儿童咨询见长,在美国各地和伊沙兰学院(Esalen Institute)创办了深受欢迎的工作坊。他擅长从心理及灵性的层面着手,帮助人们增进情感关系。作品被译为西语、法语、中文等多种语言。

  里秋目前居住在美国加州的圣巴巴拉市和旧金山,他写了很多本心理自助图书,除了发行多版极为畅销的《亲密关系的重建》外,还包括《巧合的力量》(The Power of Concidence)、《当爱遇上恐惧:如何卸下心防,活得圆满俱足》(When Love Meet Fear:How to Become Defense-Less and Resource-Full)等。


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内容介绍

在爱情的每个阶段,你该如何做?

如何挑选伴侣?如何面对热恋后的冲突期?如何放下伤痛感情?如何面对必然分离?

这是一本教导人如何让感情圆满的实用指南。我们的一生都在追求爱。不论爱带来的是狂喜还是刺痛,我们也只能成为爱的俘虏。在本书中,作者提出了正念之爱的五个特点,即5A(关注、接纳、欣赏、喜爱和包容),在人生的不同阶段,它们对我们起着不同作用。而成人之爱必须建立在相互奉献的基础之上,彼此付出5A是关系成功和丰盛的入口。如果我们深刻地理解和运用5a,它将成为成人之爱的基础。如果伴侣彼此付出和接受5a,亲密关系将更加深刻、有意义。通过本书提供的丰富的实践性演练,伴侣们和单身者都可以来体会。

本书并不是意在让你们一起生活得更顺利,而是帮助你们以幽默、轻松和豁达的心态理解人生不可避免的崎岖与坎坷。从而使你能坦然接受所发生的一切、积极面对。进而能够以成熟的姿态、健康的心态更好地自处和处世,实现个人成长的蜕变,并深刻体认到爱的辉煌与美好。


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精彩书评

这是一本内容严谨又发人深省的好书。

——《身心灵健康》杂志                                                      


鼓舞人心并极其实用的爱情指南。

——凯瑟琳·汉德瑞克,国际两性关系权重身心疗护专家、舞蹈治疗师


大卫温和而慈悲地引导读者,如何在爱情中修持,学会“关注”与“放手”,进而“放下我执”,达到个人成长。

——《出版人周刊》,全球规模优质的杂志社之一鼓舞人心并极其实用的爱情指南。



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精彩书摘

第一章 一切是怎么开始的


人都是轻浮的。

——莎士比亚《无事生非》(Much Ado about Nonthing)


我们天生就有与人一起跳舞的能力,只是没有得到必要的训练而已。要想轻松而优雅地翩然起舞,我们就必须学习舞步,勤加练习。要体会跳舞的快乐,就得付出努力。有的人虽然身体不灵便或者信心受到打击,却更加努力,勤学苦练;有的人受过严重的伤害,可能永远无法娴熟地跳舞;有的人却接受他人的说教,认为跳舞是罪恶的。

人与人的关系与此完全一样。我们儿时的经验会塑造或者扭曲成年后的关系。年幼时,有人不幸遭受心理创伤,受人忽视,遭到打压或虐待,这要经过很多年的努力和练习,才可能娴熟而优雅地起舞,与爱侣相互做出承诺;有人则因为受到严重的伤害,非得折磨别人进

行报复不可;还有人由于过去受过重创,以致再也无法与他人建立成熟的关系。

不过,大多数人都能得到父母足够好的养育,在关注(attention)、接 纳(acceptance)、 欣 赏(appreciation)、 喜 爱(affection) 及 包 容(allowing)的情感需要上得到充分的满足,这五个方面就是 5A。这样在成年之后,我们才能驾轻就熟地与人健康交往。这意味着我们能以正念交往,既不会萌生盲目的占有欲,也不会对彼此的亲近过度恐惧。不过,若不学习人际交往的技能,没有人可以轻松地与人交往,正如不接受指导和训练,也没有人可以轻松地跳舞一样。有人会成为跳舞高手,有人则从来没有跳得特别好,尽管别人可能并没有完全注意到。人际关系与此类似,可能看起来很成功,但未必包含真正的亲密或承诺。在这种关系下,如果还结婚生子,就真的会出现问题了。学习跳舞的人可以拒绝提升舞技,对别人的影响可能并不大,但若我们在关系中也这样做,有人或许就会受伤(本书提到的“关系”一般指关系双方都有亲密的感情投入,不论是否生活在一起)。

但是,有些人小时候受过严重的伤害,需要没有得到满足,他们的心理创伤严重,很难与人建立亲密关系。时间还来得及,只要解决早年的这些问题,他们仍然能学会亲密地与人交往。练习与人交往,学会娴熟地交往,都需要投入精力,这是我们的责任。这一切不会自动发生。我们必须虚心学习,接受教诲,哀悼过去,参加心理治疗,认识真实的自我,戒除陈年陋习,与伴侣一起修持,进行灵性修炼——阅读一些心灵成长的书籍(如这本书)并加以实践。任何人只要调整好心灵,都能做好这项功课,即使儿时受过创伤,心灵也能得到疗愈,建立圆满的人际关系。最终,和谐而默契的舞姿会取代笨拙而蹒跚的步伐,映照着这一切背后爱的心声。


正面的信念就是助力


我们都听说过,儿时的创伤会损害成人期的人际关系,但对于人生旅程的童年阶段,我一般持积极态度。那时发生的一切固然重要,但并不如我们现在对它的看法重要:积极地视其为促进我们成长的助力,还是消极地视其为持续伤害我们自身及人际关系的负担。如果我

们能哀悼过往,以此减少它对我们当前生活的影响,那么,我们在与伴侣紧密相依的同时,也能维系好彼此的界限。只要我们有应对逆境的计划,就没有任何难题能让我们绝望。

即使亲密关系带来的是痛苦,双方的感情没有未来,有些人仍不愿放手。我们听说这些人被贴上了“依赖促成者(codependent)”的标签。不过,自我感深深地扎根于我们和原生家庭亲人互动的关系里。如果一段关系重现了我们最初与父母的情感联系,关系的破裂就

会令我们恐惧,内心的安全感也会受到威胁。于是,关系变化的任何结果(即使变得更好)都意味着危险。每当要花时间改变关系时,我们就面临着挑战:能否以慈悲之心对待自己。即使改变关系要花费一些时间,也未必表示我们懦弱或者共依,而只是意味着,我们曾经饱

受伤害的心灵对于过去阵痛所带来的压力和影响仍然很敏感。亲情纽带的削弱和断裂会伴随我们一生。重复旧的关系是人生常态,但重建新的关系才是健康的。一旦我们用新的行动取代原来的防御反应,不管进行得有多缓慢,在我们的关系中都能形成新的能力和技巧。这能

让我们消除儿时封闭的心结。我们人类还要保持与同伴生机勃勃的关系。我们要相信,在这广阔而又残酷的世界的某个角落,总会有人对我们独特的存在做出回应,热情地与我们共鸣。尽管对此我们不能强求,但可以保持开放的心态静待他的到来。

如果我们在童年就得到完全的满足,就会失去探索外部广阔世界的动力。成年的旅程在我们离开家的那一刻就开始了,我们必须离开父母构筑的安全小窝,在成人的世界里寻找人生伴侣。没有这种需要,我们就可能沉溺于原生家庭的舒适,与外面更广阔的世界隔离,那就永远找不到自己在外界独特的定位。这也能解释,为何任何人和事物都不足以满足我们所有潜能的发展。上天有好生之德,所以她要保持我们的活力,让我们的心无法永久地得到满足。不过,因为某些人和事物,上天确实赐予我们片刻的满足,这能给我们支撑。一旦如此,我们便找到了自己。在瑞典导演英格玛·伯格曼的电影《第七封印》里,有位骑士对这一情形进行了极其感人的描述:“我将记住这一刻的宁静——这些草莓、这碗牛奶,还有你薄暮中的脸。我将记住我们说过的话,把这段记忆小心翼翼地捧在手心里,就像捧着一碗鲜奶。这标志着极大的满足。”

伴侣的爱不仅能让我们当下得到满足,其所激起的涟漪也能回到过去,为我们修复需要没得到满足的过去;爱的涟漪还能向未来扩散,促使我们的内心发生变化。于是我们有了一番领悟:“现在我不必要这么多,现在我不必如此过多地怪罪父母,现在我可以坦然地接受爱,不会一再索求。我能拥有,这已经够了。”只有达到这种境界,我们在人生旅程中才能亲密地与人相爱。


打造健康的自我


心理与灵性的成长离不开抱持性的环境,即安全而可靠的 5A 背景。我们就像活在育儿袋里的小袋鼠。在子宫、家庭、关系、支持的群体和灵性社群里,我们都曾体验到这种抱持。在人生的每个阶段,内在自我都需要有爱心的人的关爱,他们会顺应我们的情感,回应我们的需要,增强我们的个人力量、可爱程度。促进内心的宁静,是我们内心最强大的后盾。爱我们的人理解我们,让我们感受到关注、接纳、欣赏、喜爱和包容,给我们留出空间,做真实的自己。

所以,我们的功课就是把独特的自己调整到最健康的状态。

健康自我(healthy ego,也就是弗洛伊德所说的“心理过程连贯一致的运作”)是我们内在的组成部分,能观照自我、情境及他人,进行评价,并适当地做出回应,朝着我们的目标迈进。我们不要放弃这方面的自我,相反,我们要立足于此。健康自我对关系有益,能让我们对自己的抉择和承诺更负责和更敏感。另外,神经质自我(neurotic ego)也是我们的组成部分,它被动地受到恐惧或欲望的驱使或压制,会滋长傲慢、执着、优越感和控制欲。有时,神经质自我还会进行自我否定,让我们觉得自己是他人的受害者。我们人生的灵性

使命注定要消灭这种神经质自我。神经质自我的肆虐会吓跑亲密的情感,威胁我们的自尊。

西方心理学非常注重自我感的建构。相形之下,佛教则十分重视放下自我独立而僵化的幻象。这两种观点看似矛盾,但如果我们认识到,佛教是以健康自我为前提的,就会明白这两种观点其实并不矛盾。佛教并不主张放弃以下人生任务:培养能力与信心,与他人融洽地交往,探索生命的目的或履行人生的责任。的确,我们放下自我之前,必须先确立自我。这里的自我是为了方便而暂定的名称,并非什么永久不变的终极真相。如果说僵化和局限的自我并不存在,那就相当于说,我们每个人都有无限的潜能,也就是佛心或佛性。我们能超脱局限的自我。我们远非局限自我所显现出来的简单面貌。

伟大的神秘主义者在冥想的体验之中感受到天人合一(oneness),他们先是感到身心的宽慰和放松,继而感到一股力量,驱使他们带着服务众生的使命感入世(这就是人生旅程称为英雄之旅和矛盾之旅的原因)。这并不是说,我们所有人一生都必须持续不断地进行人道主义事业,那需要特殊恩典的特别召唤。如果我们能活出个人爱的能力,我们便达到了圆满。如果我们能在每个独特而卓越的方面展现内心的爱,我们的灵性修持便臻于完美。


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目录

译序 一趟爱的英雄之旅 / 01

前言 爱的灵性修持 / 06

导言 爱,让一切变得可能 / 09

谢词 / 15


第一部分 离开家园

离开家就已实现佛陀一半的教诲。

——密勒日巴(Milarepa,11 世纪藏传佛教圣人)


第一章 一切是怎么开始的 / 003

第二章 爱,以及需要的不被满足 / 056



第二部分 披荆斩棘

宙斯有令,唯有历尽痛苦与磨难,我们才能变得聪

慧……我们将从苦难中大彻大悟。

——埃斯库罗斯《阿伽门农》


第三章 挑选伴侣 / 089

第四章 热恋:亲密关系的第一阶段 / 118

第五章 冲突的洗礼 / 140

第六章 从恐惧中学习 / 172

第七章 放下自我 / 196

第八章 关系终结 / 227


第三部分 重回幸福

一旦我们承认,即使最亲密的人之间也一直存在着无限

的距离,那么,我们将相敬如宾,幸福美满。只要我们

尊重彼此之间的距离,每个人就能视彼此为天空背景下

的整体。

——赖内·马利亚·里尔克


第九章 承 诺 / 247


后记 不要对爱失望,要为爱而努力 / 276

附录 正念哀悼的步骤与转变 / 280


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