中国建筑，以其特有的风韵，在世界建筑之林独树一帜。中国建筑曾长期影响着东方各地建筑，地域之广时间之久，实属罕见，这究竟是为什么？原因的实质，不在于建筑的外貌而在于建筑的内涵，在于建筑的构思理念那就是易学思维。中国建筑，除了端庄宏大的体貌之外，其背后隐含着某种“精神”，这长期以来成为禁区，或被忽略，或遭诘难。
　　《中国建筑之魂：易学堪舆与建筑》以中国文化的源头活水——易学思维为根据，以图文并茂的形式，对中国传统的易学堪舆与建筑的方方面面进行介绍，提出了“天人合一道法自然”是中国建筑的灵魂，有关“气”及“气场”的观念是中国建筑的科学内涵，赋予“中国风水观”以现代科学的价值，为中国未来的建筑如何“体现和推广自己的价值观提供了新的理念。

　　世界文明古都至今保存原貌的很少。巴比仑的宫殿已荡然无存。古希腊、罗马的宫殿只剩有废墟。印度中世纪前的宫殿也非原貌。北京（故宫）是世界唯一保存完整的历经五个世纪的古都。是风水可考的古建实物。
　　北京城及故宫，是完全在中国风水理论指导下规划建设的。大至选址、布局，小至细部装修，处处寓含风水思想．可渭风水学的典型实物例证。
　　中国风水大势，是西起昆仑山系，向东延伸，形成各大山脉、小支脉。地势西高东低，北高南低。北京选址．就是与这一总系统的大势相合相顺的。北京西部的西山，为太行山脉；北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。两山脉在北京的南口会合（南口是兵家要地）形成向东南巽方展开的半园形大山湾，山湾环抱的是北京平原。地势西北向东南微倾。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。符合“山环水抱必有气”的风水格局。
　　在地理格局上，东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原，具有利于发展和控制的战略地势。
　　元朝建国，京城元大都堪选在此，是必然的。
　　元世祖忽必烈令规划家、天文家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划元大都。
　　山势既定，水是风水中必选的要素。
　　堪选后决定，引地上、地下两条水脉入京城。地上水，引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水。人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥，直入南北河沿的通惠河。因水来自西方的八卦“金”位，故名“金水河”。
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前言
第一章 天人合一，道法自然--中国建筑的“灵魂”
一、建筑是物，易理是魂
二、建筑是“佳人的机器”吗？
三、星辰时空话都城
四、一方水土养一方人
五、仁者乐山，智者乐水
六、宁住庙前，不住庙后
七、万物生长靠太阳．更要靠月亮
八、宅前不种桑，宅后不植槐
九、中国建筑的“风水过白”
十、建筑=“土木”？
十一、易理风水活化石--天下第一陵黄帝陵9
十二、视死如生生更生的择宅观
第二章 精气为物，游魂为变--中国建筑的“科学内涵”
一、择宅与“好气场”
二、“气场”=建筑空气质量吗？
三、气是场？是微波？
四、为什么“山环水抱必有气”？
五、气与天场
六、气与地场
七、气与人场
八、曲径通幽与曲则有情
九、风水轮流转
十、阴阳五行与建筑空间
第三章 龙穴砂水，三元九运--中国建筑的“风水观”
第四章中国建筑之欣赏