萧默，1938年生，湖南衡阳人，1961年清华大学毕业，建筑历史与理论博士，中国艺术研究院研究员，建筑艺术研究所前所长。主要从事建筑艺术研究，出版哲学社会科学“八五”国家重点项目《中国建筑艺术史》（获中国图书奖）、《敦煌建筑研究》、《萧默建筑艺术论集》、《中国建筑史》、《世界建筑》、大学美育教材《文化纠集碑的丰采——建筑艺术历史与审美》等专著。

　　《建筑意（第2辑）》集人文性、学术性和艺术性于一体，充分揭示了“建筑是凝固的音乐”这句话的深刻含义。建筑同绘画、音乐等其他艺术形式相比，是一种更具实体感和空间感的艺术形式，其中自蕴有深意，就如同“诗意”、“画意”一样。《建筑意（第2辑）》侧重于建筑文化、建筑艺术和建筑历史层面，介绍世界建筑艺术精品，评鉴历史与现状，探讨创作与理论。

　　这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，在“诗意”和“画意”之外，还使他感到一种“建筑意”的愉快。……无论哪一个古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁；由温雅的儿女佳话，到流血成渠的杀戮。他们所给的的确是“诗”与“画”的。但是建筑师要郑重郑重地声明，那里面还有超出这“诗”、“画”以外的“意”的存在。
　　——梁思成 林徽因

　　北京城墙的大规模拆除，有安全方面的考虑，因为市民在城墙的残破部位取土，常常引起城墙的塌落。也由于当时苏联专家的建议，城墙、护城河、有轨电车被称为套在北京城上的封建主义与资本主义的箍。①这些，都为北京旧城的大规模改造制造了舆论。交通的需求也是一个重要因素。如东单、西单、东四、西四街道上的牌楼，西长安街上的元代双塔，北海的金鳌玉栋桥被拆除，就是出于街道交通畅通的考虑。如果说，这以前对历史建筑的拆除与破坏，还都是不得已而为之，北京城街道的拓宽、对部分街道设施如牌楼、拱桥等的拆除等，是城市现代化的必然之举，传统城市形态与空间所承受的还只是“皮肉之苦”，那么，在20世纪60年代以来的思想极度左转的情境中，在“破四旧”的口号下，对历史建筑与传统街区的大规模破坏，则转入了“伤筋动骨”的态势。即使建筑物本身没有被拆，建筑装饰构件、雕刻等仍遭到了大规模破坏。
　　笔者曾亲眼目睹了在“文化大革命”中，一些人以“破四旧”为名，将具有丰富砖雕内容的门楼拆毁，或将屋檐上有纹样的瓦当、勾头敲碎。至于砸毁寺庙中的雕像头、望柱头的事情，更是比比皆是。人口的迅速增加，使得一个原本只为一家人使用的优雅的四合院，成为拥挤着十余家人的大杂院。在经过这场浩劫之后，如果不是经济发展与现代化进程的步步进逼，由于人们对于传统文化的态度的转变，文物建筑的生存状况，仍然有可能逐渐好转。20世纪80年代的中国，经过一系列的阵痛，话语转换的目标终于实现。首先是对于民族文化的态度，其次是对于传统的态度，整个社会都来了一个转弯。20世纪80年代初，初步向否定传统建筑的权势话语展开了挑战。
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