童寯先生是我国当代建筑学家、建筑师、建筑教育家。先生一生辛勤劳作，不仅成为我国著名建筑设计大师，而且学术著作涉及建筑学的各个领域，广为流传。先生既是中国古典园林研究、西方近现代史研究的开拓者，又是中国古代建筑史的开拓者之一。先生治学严谨，考证精湛，信而有证，不囿成见。先生文风时而典雅工整，时而诙谐成趣，中文、英文，文采俱佳。本卷编入了童寯先生的7篇研究笔记，包括中国建筑史、中国绘画史、中国雕塑史、日本建筑史等。这些研究笔记，始作于20世纪30年代初。<br>    此外，这些笔记在他晚年的研究生活中，还先后作过不少补充。为保持其完整性，我们把他笔记中所有旁注，也同样加以整理，并用楷体排印出来。相应加入正文。

　　卫协，曹不兴之弟子，作七佛图，不敢点睛，谓点恐飞去，又绘上林苑，穆王宴瑶池图，讨经图，画释迦牟尼像尤精。论者谓吾国绘画，在协前未人精微，至卫协始加精密，有能具备六法之称。<br>    秦烈裔画四渎五岳，汉列褒画宫汉北风图，吴赵夫人绣山河形势，已见山水画之端倪，江北既为诸胡割据，文士南迁。晋室东迁之后，老庄盛行，思想自由，江南风景又激雅兴。卫协之宴瑶池图，戴逵之吴中溪山邑居图等，虽有山水，仅为人物之背景，此与意大利文艺复兴之油画同出一辙。<br>    当时审美程度亦增，赏玩之风开，陶渊明、王逸少，皆置有画扇，出入携之，疑为中国画扇之始。羲自并陷镜自写真。<br>    时西洋油画法，此时传入，以密托僧（波斯药）加油配色。<br>    戴逵，字安道，徙会稽剡县居焉，多绝艺，尚气节，少博学，能鼓琴，太宰武陵王唏召之，对使者破琴日，安道不为王门伶人，善画山水人物。十余岁时在瓦官寺画，王长史见日，此童非徒能画，亦终当致名。及中年，画行像，精甚，庾道季见之，语日：“神明太俗，由卿世情未尽。”戴日，惟务光当免，卿此语耳。又能铸刻佛像，惜未能建筑，否则与文艺复兴大师齐美矣。<br>    ……

编者的话<br>中国绘画史<br>日本绘画<br>日本建筑史—服部胜吉日本古建史<br>中国雕塑史（一）<br>中国雕塑史（二）<br>中国建筑史<br>西藏建筑