张延生，教授，工程师，男，汉族，1943年出生于陕西省延安市瓦窑堡。祖籍山东藤县。现任光明中医学院（原光明中医函授大学〕易学与气功研室主任，教授。张延生1969年毕业于北京航空学院（现名：北京航空航天大学）发动机工艺系发动机工艺专业。其父张协和少年学医，中年知识渊博，医术精湛，并于1956年发明“经络测定仪”），1958年公开此项技术，在国际上与日本的中谷义雄同时独立发明，但性能优于日式“良导络测定仪”〕，晚年成为中国为数不多的复合型专家型的领导干部。张延生受其影响颇深，知识面广范，自幼喜医好学，大学期间常负“经络仪”与人测试，并博览古医经典著作，钻研、实践医理医术。
 

　　《易学入门》被称为“生活易经”。曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。 本书是根据1989年5月30日在北京中国人民解放军总后勤学院所举办的“易经学习班”上的讲课录音内容整理而成。
　　为了能使当今的人们能全面充分地了解和理解易学系统的规律，本作者尽量根据传统及现代研学易学的经验及需求，再根据和学员们长期大量实践的经验总结，将许多易学中传统的易学概念，在保持原来意义的基本上做了适当地延伸和发展。使其更适合具符合当今现代科学技术系统分析、研究和发展的要求。同时，本书还从现代的数理化、天地生等领域，粗略地探讨了易学基础哲学思想的世界观、方法论与它们内涵的异同。按易学“求同存异”、“同声相应，同气相求”的思想，将其共性及共通性的思想做了简便地介绍与归纳。

    第一节 六画之象
    “六画之象”，顾名思义是表述六个爻组成的卦中，六画（爻）之间的关系、状态及特点的。
    六个画（爻）处在不同的爻上，即处在不同的爻的位置上。它所表示的事物的性质、特点、吉凶、悔吝等是不一样的。
    在“易经”中并没有“祸”“福”之辞。“祸福”是人们平时算卦中常常使用的词。“易经”经文中可没有提到过这些词。“易传”及“经文”中，提到的只是些“吉”“凶”、“悔”“吝”、“元、亨、利、贞”、“天垂象，见吉凶”、“爻象见乎内，吉凶见乎外”等之类的描述吉凶的词语。并没有“祸福”一词。这个概念大家一定要弄清楚。“祸福”是他人自行加于“易经”的概念。
    以上那些“易经”中的“断词”之辞，只是为了让人们通过这些辞意的不同，来辨别事物的好坏程度的不同，从而决定如何取舍而用的。这与“祸福”的概念是不完全一样的。
    比如：有人认为发了财是福，生了病是祸。没发财时，原来有些见不得人的事，还能掩盖着。可是一发财，正赶上清查个人所得税之类，反而查出问题来了——原来还有那么多肮脏的事。弄不好得上法庭、进监狱了。那可就成了祸了。事情都是辩证的。好坏也是相对的。没有任何一个事物是完全好的或者是完全坏的。好坏及其好坏程度得看相对什么来说啦。
    比如：就疾病和人来讲：
    对疾病是祸（凶），对人来讲就是吉。
    对病、病菌、病毒、变异细胞来讲是吉的话，对人来讲就是祸（凶）。病发展的越严重的话，人越倒霉。
    事物都是这样相辅相成的存在着。同样一件事情的好坏，得看你是相对什么事物、什么条件、什么标准来说啦。“易经”中的好多辞，有些人看了后就会说：“‘易经’中的这些辞，竟是些自圆其说的辞。好与坏都让它说了！”当然好坏都让它说了。“类万物之情，通神明之德。”事物的好坏自然也就包含在里面喽。但这要看是从什么角度、针对什么事物来讲这个好与坏了。从某个角度讲是好，从另一个角度讲可能就是坏。“一阴一阳之谓道”。任何事物都是“对应统一”的。没有任何一个能孤立存在的事物。
    “易经”中的这些辞不是为了自圆其说的。实际上，是因为观察、分析事物时，由于大家处在不同的角度、不同的层次、不同的范畴、不同的位置等，所得到的结论和概念往往是大不一样的。就像那次我所讲到过的“杯子”的概念一样。处在较宏观的位置上确定它叫“杯子”。由于其用途不一样，又可以有不同的概念与名称。用它来喝茶时，叫“茶杯”；用它来喝酒时，叫“酒杯”；用它来喝水时，叫“水杯”；用它来凉水时，叫“凉杯”等等。有人从“杯子”的制造及构造上讲，又产生是铝矾土和釉质组成的概念；再往下又会产生元素、分子、原子、原子核和电子、质子和中子、基本粒子……概念。你说这些概念哪个正确、哪个对？我说，都正确。都对！就看你是针对什么层次、什么角度、什么范畴等来说了。
    ……

前言
第一课  研学易学的方法和途径
第一节 传统从微观到宏观，长远的整体观
第二节 传统中“纯”客观“纯”物质的自然观
第三节 传统的“形而上者谓之道”的思维方式
第二课 由“易传”内容看易学的主要思想
第一节 变易
第二节 易简
第三节 不易
第四节 学《易》的顺序
第三课  卦的生成
第一节 承阳爻概念的产生
第二节 八卦及六十四卦的生成
第四课 爻象与卦象
第一节 六画之象
第二节 八卦之象
第三节 方位之象
第四节 像形之象
第五节 爻位之象
第六节 互体之象
第七节 反对之象
第八节 交易之象
第九节 补遗
第五课  太极的某些概念
第六课  易学杂谈
第七课  易学应用
第一节 用数码起卦
第二节 用数字起卦
第三节 用文字起卦
第四节 近取诸身起卦法
第五节 远取诸物起卦法