一、国学之名义
“国学”即“中国学术”之省称。所谓“学术”，乃相应环绕于人生之诸问题，以探讨其原理、原则，并寻求解决之方术。就此探求而得之原理、原则，以及解决之方术，所成就之理论系统，称为“学术”。此一属于中国特有之学术系统，简称为“国学”。
“国学”之名，始见于清末。清光绪三十三年（1907年），刘师培、章太炎、邓实等创办《国粹学报》，二十七期，邓实有《国学精论》一文发表。称“国学”者，盖所以有别于“西学”。
二、国学之异称
1．中学
清末，张之洞主张“中学为体，西学为用”，此以“中学”称谓中国之学术，且与“西学”对称，而取得主体之地位，并吸收西学，期于图致国家之富强。
2．国粹
许地山有《国粹与国学》一书，刘师培、章太炎则发行《国粹学报》，“粹”为精粹之意。
3．国故
章太炎著《国故论衡》。 “国故”有两解：①中国之旧学。②中国之掌故，亦即中国之文献。
4．国故学
曹聚仁著《国故学大纲》，乃欲以科学方法，研究国故，使成一系统性之知识。
5．古学、旧学
以所翻译西方之哲学、政治、伦理……为新学，而称中国学术为“古学”、“旧学”。
6．东方文化
东方乃指中国、印度、日本等地区。文化则包括道德、宗教、艺术、文学、风俗。
7．文学
《论语·先进》云： “文学：子游、子夏。”先秦所谓之“文学”，实为当时学术之总称。
8．汉学
西方学者，每称中国学术为“汉学”。
……
序文
代序
第一章 绪论
第一节 国学之名义
第二节 国学之范围(分类)
第三节 典籍之刊印
第四节 藏书之灾厄
第二章 考据之学
第一节 目录学
第二节 图书馆学
第三节 版本学
第四节 校勘学
第五节 辨伪学
第六节 辑佚学
第七节 文字学
第八节 声韵学
第九节 训诂学
第三章 词章之学
第一节 诗学
第二节 词学
第三节 曲学
第四节 文章学
第五节 小说学
第四章 义理之学
第一节 先秦经学
第二节 先秦子学
第三节 附：两汉经学
第四节 魏晋玄学
第五节 隋唐佛学
第六节 宋明理学
第七节 附：清代考据学
第五章 附：历史之学
第一节 概说
第二节 纪传体
第三节 编年体
第四节 纪事本末体
第五节 政制史
第六节 学术史
主要参考书目
“国学”即“中国学术”之省称。所谓“学术”，乃相应环绕于人生之诸问题，以探讨其原理、原则，并寻求解决之方术。就此探求而得之原理、原则，以及解决之方术，所成就之理论系统，称为“学术”。此一属于中国特有之学术系统，简称为“国学”。朱维焕先生为文风骨遒劲，深究经史训诂，旁及先秦诸子、宋明性理之学等，更且平素乐于裁掖后学，胸怀兴废继绝、开导启发之任，经其今古只眼之辨辑，此入门一书，应足为后学者深入国学研究。
——朱维焕