一、医者治神
（一）修德正己
凡为医道，必先正己，然后正物。正己，一方面是要加强医德修养，另一方面全面掌握诊疗疾病的技术。
凡是医务人员首先都要树立救死扶伤，全心全意为患者服务的思想，尤其针灸医生，要用针刺人人的肌肉，用火烧灼人的皮肤，更应格外关心体贴病人，急病人之所急，痛病人之所痛。要做到像唐代大医学家孙思邈在《备急千金要方》上所说的：“见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿崄嚱、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。”这就是说看到病人的痛苦如同在自己身上一样，发自内心地同情他的不幸遭遇。要不顾艰难险阻，不管白天黑夜，严寒酷暑，饥渴劳累，不计一切个人得失，专心去为病人服务。特别是针灸医生多治急病暴疾或参与抢救工作，更应发挥针灸简便易行的特长，凡遇病人应当不分时间、地点立即进行治疗，不得因循迟缓，慢条斯理，贻误病机。
孙思邈说得好：“医人不得恃己所长，专心经略财物。”因为“夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须；而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为。”这是说凡是医德高尚、医术精湛的医生，给人诊治疾病的时候，要平心静气，没有任何欲望和要求。医生不得仗恃自己的专长，一心谋取私利，贪图财物。病人辗转床第，痛苦不堪，全家忧虑，焦急万状。如果医者安然欢娱，洋洋自得，满不在乎，是很可耻的行为。所以，清代医家费伯雄说：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可，我若有疾，望医之相救者如何？我之父母妻子有疾，望医之相救者如何？易地以观，则利心自淡矣。”这些话真是金石良言，设身处地一想，假如我是一个病人，谋取名利的思想就淡薄了。作为一个受人尊敬的针灸医生，对有灾难的患者有所欲望，乘人之危，有所要求，那是非常可耻的行为。
作为一个针灸医生，还应当穷极医源，精通专业，博览群书，广采众长，切实掌握基本知识，不断学习提高技术水平，才能更好地为病人解除痛苦。古代对中医针灸医生的要求是：“凡欲为大医，必须诘素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和……等诸部经方，又须妙解阴阳……如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动辄颠殒。”（《备急千金要方》）。可见所要掌握知识之全面！针灸是中医内容之一，古代医生多能掌握。随着医学的发展，虽有分科，但作为专业针灸医生除要学习中医的本草药性以外，对经典著作和其他各科基本知识，缺一不可。现代的针灸医生还要掌握西医的解剖学知识，每扎一针，都要知道其下的组织结构、脏器位置，否则就会像“盲人骑瞎马，夜半临深池”。容易出现医疗事故。
（二）安神定志
孙思邈在<备急千金要方·大医精诚》中要求：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。”《灵枢·官能》也说：“语徐而安静，手巧而心审谛者，可使行针艾。”针灸医学临床实践证明，针灸疗效与医者的精神、心理状态有关。如果医生不能做到精神饱满、心平气和、精力集中，就不能仔细审查病候，巧妙运针行气。临床上有许多针灸医生扎针多年，经常是一扎上就开始留针，留30分钟一拔了事，从未仔细体会过“沉涩紧而已至，轻滑慢而未来”的感觉，更不用说运针行气，使气至病所了。这样治疗虽也会有一定的疗效，但十分有限，没有把针灸的作用充分发挥出来。针灸医生治疗前应安神定志，平气调息，治疗过程中要精力集中，把力量作用于针尖，细心体会针下轻重疾徐的奥妙，针刺所到的组织层次部位，并且注意观察患者的反应。
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