《奥德修纪》是古希腊英雄史诗代表作，约形成于公元前九、十世纪，相传为荷马所作。
　　史诗以古希腊英雄人物奥德修为主人公，讲述了他在伊利昂城攻下之后在海上艰苦飘流十年返回故乡，以及他回乡后如何复仇的故事。
　　作为古代西方文化中最著名的叙事长诗之一，《奥德修纪》在文学、艺术上散发着永恒的魅力，并且在历史、地理或民俗学等方面都有相当大的价值。
　　作为一部古希腊社会向奴隶制过渡时期形成的作品，史诗中的贵族化倾向异常突出。在当时，贵族与平民日益分化的倾向越来越明显。个人财富不容侵犯逐渐被当作一种社会准则。贵族们为集团既得利益而奋勇作战更被看作是一种至高无尚的美德。史诗所着力刻画的一个个英雄形象也正是这些部落贵族的代表。他们的思想不仅代表着一种积极乐观、勇于进取的人生态度，更代表着与一种崭新的社会制度相匹配的社会道德规范。 荷马史诗是一部非常具有震撼力和感染力的作品，它不遗余力的用夸张的手法来描写英雄和英雄的画面，并且他对人物的刻画也不只是简单的赞美，而是全方位的去刻画英雄人物，所以荷马史诗也具有其批判现实的一面，这一点对我影响深远。

　　卷一
　　女神啊，给我说那足智多谋的英雄怎样，在攻下特罗神京后，又飘游到许多地方，看到不少种族的城国，了解到他们心肠；他心中忍受很多痛苦，在那汪洋大海上，争取自己和同伴能保全性命，返回家乡；他终于救不了他的同伴，虽然这样希望；他们由于自己的愚蠢，结果遭遇到死亡；那些人真胡涂，他们拿日神的牛来饱飨，因此天神就剥夺了他们返回家乡的时光。天帝的女儿缪刹，请你随便从哪里开讲。
　　且说所有其他英雄这时都已离开战争和海洋，逃脱凶险的死亡命运，回到了自己家乡；只有奥德修一个，苦苦怀念着归程和他的妻子，却被那有魔力的女神卡吕蒲索洞主留在她的山洞里，要他同她成亲；但是岁月流转，上天注定奥德修回到伊大嘉岛的一年终于到来，只是他回到亲人中间的时候，还免不了要受些艰难考验。天神们都对奥德修表示同情，只有波塞顿还是不停地对这位英雄发泄怒气，一直到他到达陆地上才肯罢休。可是这时候波塞顿到远方的埃塞俄比亚人那里去了；那个种族居住在人类最远的地区，分为两部，一部在日落之地，另一部在日出之地。波塞顿去到那里接受牛羊牺牲。就当他在席上享受盛宴的时候，其他天神都在奥仑波山上，在天帝宙斯宫中聚会。这时世人和众神之父在群神当中首先讲了话；他心里想起那才力非凡的埃吉斯陀被阿加曼农的儿子，威名远扬的奥瑞斯提杀掉的故事，就对大家说道：“唉，世人总喜欢埋怨天神，说什么灾祸都是我们降下的；实际上他们总是由于自己胡涂，才遭到注定命运之外的灾祸的。当前一个例子就是埃吉斯陀。他违反天命，霸占了阿特留之子的妻子；阿加曼农回家时，埃吉斯陀又把他杀掉；埃吉斯陀很清楚他要遭到凶死；这是我们事先警告过他的；我们派遣了眼观千里的斩魔神赫尔墨去警告他，不要谋害阿加曼农，也不要霸占阿加曼农的妻子，因为奥瑞斯提一旦长大成人，怀念乡土，就会去给阿特留之子报仇。赫尔墨曾经这样警告过他，可是我们一番好意却说不服埃吉斯陀；他结果还是彻底地付出了代价。”
　　明眸女神雅典娜回答他说道：“我们的父亲，闶阆之子，至高的尊神，埃吉斯陀死了是罪有应得，旁的人做出这种事也应该遭到毁灭的；可是我却为多智的奥德修悲伤；他真是命运不好，那么多年头离开亲人，留在大海中心、四面是水的一个岛上，受着苦难；那个树木阴森的海岛上住着一位女神；凶暴的阿特拉手擎巨柱，撑着大地和苍穹，所有海洋的深度他都清楚；就是阿特拉的女儿留下了那不幸的忧伤的奥德修，不断用甜言蜜语媚惑他。