在这种确实的知识的基础上，一种异想天开的占星术体系建立起来了，事实上，巴比伦人竟认为它是这门基础科学的主要的和最有价值的对象。”他们无疑是因为最初看到一些偶然的巧合，所以到后来才相信，星宿决定了并且预示着人事的进程。靠着对天体的这种观察和解释，巴比伦的占星术士们确实可以支配人心。“这样理解的天文学不仅成为科学的女皇，而且成为世界的霸主。”每一所庙宇都设有图书馆，收藏着天文学和占星术的文献，在那里可以学到卜筮的方术。其中一个图书馆有七十块土碑，公元前7世纪中颇为著名，据说其中有三千年以前的记录。<br>公元前540年左右，即迦勒底人（Chaldaean）征服巴比伦之后，占星术在巴比伦达到鼎盛。两百年以后，又传到希腊，再由希腊传到当时已知的世界。到那时，在它的发祥地，占星术已有转化为比较合乎理性的天文学的迹象。不过，迦勒底的占星家仍然为人敬重和求教，毫无医药知识的巫师和驱邪赶鬼的术士则承担着医师的职务。<br>现代人研究原始人类的结果，发现巫术通常是从“交感”巫术开始的。所谓交感巫术，也就是说，人们为了促使一个过程实现，就现身说法，加以模拟或表演一出戏剧，对这个过程加以描写，以求达到控制自然的目的。这类例子是举不胜举的。譬如蛙鸣则雨。原始人觉得他也能学蛙鸣。于是，他就扮作青蛙，学作蛙鸣，希望求得他所盼望的雨水。这样，就产生了祭祀以及对奇迹的崇拜，然后又发明了教条和神话来加以解释。因为后来由于祭祀仪式需要解释，人们就认为自然界的力量是有精灵的，而沿袭已久的巫术仪式也就原封不动地或稍加改变而成为祷告的仪式了。<br>后来这一类型的巫术似乎在有史料可考的最早的时代以前，就已经在巴比伦出现。虽然有些神殒，如代表人类全部知识的源泉的奥安奈斯（Oannes），被认为是慈善的，但是，在巫士们看来，巴比伦的巫术说明，神殒对人类一般是仇视的。这种看法可能由于底格里斯河和幼发拉底河两岸生命没有保障，而得到加强。事实上，基于这种看法而形成的巫术就是由这种情况决定的。因为在两条大河的两岸，突如其来的暴风雨和洪水随时都可以把人畜房屋冲走，而外来敌人的入侵也是很频繁的。
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