杨武能，1938年生，重庆人，德语文学翻译家。1962年毕业于南京大学外文系德国文学专业。1978年考入中国社会科学院研究生院，师从冯至教授专攻歌德。1981年毕业获硕士学位。曾任四川外语学院教授、副院长，现为四川大学外国语学院兼文学院教授、博士生导师。
　　已出版《浮士德》《少年维特的烦恼》《阴谋与爱情》《海涅抒情诗选》《茵梦湖》《格林童话全集》《魔山》《歌德谈话录》等经典译著数十部，《歌德与中国》《走近歌德》《三叶集》《德语文学大花园》和Goethe in China（德文专著）等学术著作。多次获得国家教育部和省、市政府颁发的优秀社科成果奖。2000年获联邦德国“国家功勋奖章”，2001年获联邦德国洪堡学术奖金。

　　作为人类文学史上的不朽之作，歌德《浮士德》是一部洋溢着理想主义与人生哲理的一部气势磅礴宏大华美的史诗。令世人景仰的学者浮士德博士，当他回顾他的一生時，发现作为科学家，他对世界的本质其实沒有任何认知；作为个人，沒有体会到生活的乐趣。由此，他陷入了深深的苦恼之中。在这种情況下，他与魔鬼订立盟约，如果魔鬼把他从这种不满足和不安的心境中解脱出來，他就把死后的灵魂交付於他。全剧以浮士德思想的发展变化为线索。浮士德经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。
　　作为一部人类灵魂与时代精神的发展史，诗剧《浮士德》以百科全书式的多样性，向世人展现了它所张扬的自强不息精神和生命应在追求、超越中获得升华的理念；同时，它以巨大的勇气和深邃的洞察揭示了人类存在的困境和人性发展的悖论，体现了人类理性的一种普遍的“悲剧性”宿命。浮士德的困境，浮士德精神成了一个永恒讨论的话题，成为“说不完的《浮士德》”

　　浮士德（独白）这人的脑袋瓜儿充满妄想，钻起牛角尖来不晓得收场，贪婪的手指挖出几条蚯蚓，就兴高采烈像真掘着宝藏。怎能容这个傻瓜大声武气，冲犯弥漫在我周围的灵气？可是啊，这次我倒该感谢他，感谢这特可怜的凡夫俗子！我原本已绝望得神志昏乱，多亏他把我拖出危险境地。唉！那神灵实在是高大伟岸，我自觉像个侏儒，渺小无比。我，神的化身，自诩已与永恒的真理之境近在咫尺，在澄明的天光中自我欣赏，想极力脱干净身上的凡气；我，自以为已超越二品天使，有自由之力流贯自然的血脉，一边创造一边享受神的生活，如此狂妄自负，真后悔莫及！一声响雷，震得我自容无地。我真不该妄自与你相比！我虽有力量把你召唤来，却没有力量可以留住你。在那幸福而神圣的一瞬，我自觉那么渺小，那么伟大；

说不完的《浮士德》

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献  词
舞台上的序幕
天堂里的序幕

悲  剧  第  一  部

夜
城门前
书　斋
书　斋
来比锡奥厄尔巴赫地窖酒店
巫　厨
街  头
黄  昏
散  步
邻妇家
街  头
花  园
园中小亭
森林和岩洞
格莉琴的卧室
玛尔特的花园
井  旁
内外城墙之间的巷道
夜
大教堂
瓦普几斯之夜
瓦普几斯之夜的梦
晦暗的日子，旷野
夜，旷野
监  狱


悲  剧  第  二  部

第一幕

风景优美的野外
皇  城
宽阔的大厅
御　苑
阴暗的走廊
一排灯火辉煌的厅堂
骑士厅

第二幕

高拱顶的哥特式房间
实验室
古典的瓦普几斯之夜
珀涅俄斯河上游
珀涅俄斯河下游
珀涅俄斯河上游
爱琴海的岩湾

第三幕

斯巴达，墨涅拉斯的王宫前
城堡内院
阿尔卡狄亚

第四幕

连绵的群山
前山顶上
伪帝营帐

第五幕

旷  野
宫  殿
深  夜
子  夜
宫中宽广的前院
埋  葬
高山深谷

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?附录?

试析《浮士德》的哲学内涵

何 只“自 强 不 息”！
—— 浮士德精神别解与反思