霍韬晦，当代思想家、儒者、教育家、文
化学者。现任香港东方人文学院院长、新加坡东亚人文研究所所长，并被北京社会科学院、南京大学、中山大学、华东师范大学、东北师范大学、山东大学等多所重点大学聘为客座教授，亦为北京中国文化书院海外导师。
    霍韬晦早年从事哲学与佛学研究，成果丰硕。近二十年转向生命成长教育，提倡新人文主义，创立性情学。
    在思想上，主张文化应该回归生命，先有生命实践才有社会实践；提倡生命儒学、生命佛学，批判当代以西方文化为基源的科学主义、自由主义、理性主义及后现代主义思潮，以重建新人文主义，并为《“百年儒学”会议宣言》撰稿人，影响巨大。
    在教育上，提倡性情教育、生命教育，并身体力行，开设学院、研究所、出版社、企业培训公司、自然生态山庄，主持富有创意的对应性成长课程    喜耀生命，以提升人的素质。事业遍及香港、中国内地及东南亚。因其知行合一的理念与成果，被誉为王阳明后第一人。    
    霍韬晦著书，立足原典，融贯中西哲学、历史、文化，视野广阔，学养湛深，思想敏锐，说理通透而语言将简，深受读者欢迎。

    《论语》记录孔子的言行见解，两千五百年来已成为中国人的必读书。《霍韬晦讲《论语》》作者力排众议，以性情学的路重解《论语》，不但复活孔子，发前人所未发，并对当代所流行的源于西方的文化与价值观念给予强有力的回击，读之可扭转现代人的迷思，而且有助于学习者自身的成长。对解决现代人的家庭问题、社会问题、教育问题、文化问题、人类，前途问题，尤有贡献。

    上篇  《论语》性情学序论<br>    第一节  《论语》是一本怎样的书？<br>    《论语》在中国人的世界，可能是最重要的一本书。它的重要，并非因为它成书之后，为历代君主所重视和提倡，成为士子的必读书，可以提供功名利禄的回报；也不是如一般学者所说，它有政治功能，读熟之后就知道如何管治百姓。宋初宰相赵普少时读书不多，宋太祖赵匡胤劝他读《论语》，结果凭半部《论语》治天下，成为社稷之臣。所谓“半部”，意思可能是指赵普水平不高，临急抱佛脚，但求应用，不求甚解，但已经很有功效。这故事加强了《论语》的神秘色彩，尤其是在政治功能上，以至于《论语》被人理解为是一本有助于统治的书，为封建王朝服务。若从另一角度看，赵普施政只用了“半部”，那还有“半部”呢？在内容上，《论语》是不是还有其他功能、其他启发、其他贡献呢？<br>    本末不能倒置。《论语》其实不是为执政者出谋献策的统治范本；从根本上说，它是一本教我们成长的书：先教我们如何做人，然后懂得如何做事，最后成为一个有修养、有道德、有承担力的君子。……

    香港增订版序<br>    自  序<br>    上篇  《论语》性情学序论<br>    第一节  《论语》是一本怎样的书？<br>    第二节　世界文化视野下的孔子<br>    第三节　孔子对礼乐文化的反省<br>    第四节　性情与理性<br>    第五节　民主与教化，东方与西方<br>    第六节　生命的层次与超升<br>    第七节　自由的真谛<br>    第八节　孔子的成长<br>    第九节　孔子在文化上的创造<br>    第十节  “学”是成长，“学”是锻炼<br>    第十一节　仁是性情，仁是动力<br>    第十二节　读《论语》的方法<br>    下篇  霍韬晦讲《论语》——凤凰卫视同名节目播出记录稿<br>    第一辑　现代社会与孔子之教<br>    第一讲　孔子与《论语》——孔子伟大在哪里？<br>    第二讲  《论语》的政治观与现代！——两者能结合吗？<br>    第三讲　君子的人格——修养的重要<br>    第四讲　生命成长的秘密——性情教育  <br>    第二辑　性情之教<br>    第一讲　时代呼唤新文化——《语语》的回归  <br>    第二讲　化解生活压力的玄机——开辟自己的空间<br>    第三讲　人生的秘密——性情与成长<br>    第四讲　让孔子的智慧提升世界——经济成长之后<br>    第五讲　和谐社会的创建——让《论语》的精神重回人间<br>    第三辑　孔子教我们什么？<br>    第一讲　孔子教我们爱人<br>    第二讲　孔子教我们要有感激心<br>    第三讲　孔子教我们不要逃避<br>    第四讲　孔子教我们要有文化修养<br>    第五讲　孔子教我们深入生命的秘密<br>    附录<br>    孔子教育思想的现代意义——马来西亚尊孔中学百周年纪念讲座<br>    永远的孔子——从北京奥运会开幕式谈起