李思坤，身心灵导师、个人成长顾问、治疗顾问，创办“合一瑜伽？合一觉醒中心”，在中国内地定期开办讲座。 曾经是资深的传媒人士，就职于《南方周末》，是《南方周末》黄金时期知名的编辑记者；做过某德国杂志中文版的主编，及新锐杂志的代表——《新周刊》的编务副总监；也曾就职于实力媒体，做媒体顾问。 2002年走上身心灵成长的道路，开始内在探索，是国内最早一批接触身心灵成长的人士之一。曾先后跟随国内外很多的大师学习过各类身心灵成长的学问，从事个人咨商服务，并多次带领身心灵成长的工作坊，能够将各类身心灵技巧融为一体，引领学员及当事人走出困境，实现深刻而正向的内在转化。她的个人工作坊更是将艺术之美与身心治疗完美结合，带领学员走向灵性的觉醒。 阿迪亚香提（Adyashanti），现居美国加利福尼亚北部。1996年，经历了一系列灵性觉醒的蜕变，在跟随禅修老师学习了14年之久后，阿迪亚香提开始了他的教学生涯，他常常被人们拿来与中国早期的禅宗大师以及教授不二论的印度禅宗大师阿德韦德吠陀相提并论。

　　当你想着你不存在的时候，你是谁？ 正在阅读这些话语的那双眼睛的背后究竟是什么？ 在《空性之舞》中，阿迪亚香提邀请你去觉醒于真实的自己，透过头脑、心灵和身体所持有的幸福与解脱的秘密，将自己自然地敞开。
　　从自我实现的第一个阶段到那些革命性的提示，阿迪亚香提分享了他关于内在生命的挑战方面的洞见，在小我、幻象、灵性瘾症、慈悲、放下、永恒的当下以及其他更多的方面提出了简单明了又切实可行的建议。无论是你逐章阅读，还是跳跃着从任何页码进入，你都将与阿迪亚香提的智慧相遇，在那种智慧当中，你将获得一份助你抵达“那个无限的自我本性的伟大奇迹”的了悟与指导。

 

　　当我们聚集在一起探索真理时，萨尚很重要的一部分就是，敞开心。有些人发现要敞开头脑是比较容易的，有的人发现打开心更容易些，但更重要的是在此时此地两者都要敞开。
　　当你敞开时，你不会去过滤你的体验，也不会去阻碍你自己。你不会试着去防卫自己，而是透过质疑你所相信的东西而向奥秘敞开自己的心扉。
　　当你不再试着从一些特定的概念或感觉中去找寻你自己时，你就给了你自己一个美妙的礼物，那时，那份敞开会扩展开来，直到你的身份逐渐变成了敞开本身，自己不再拘泥于头脑称之为信念的参考或者是身体里的特定感受。目前的重点不是要去除掉想法或感受，而只是不要固定在它们里面。
　　敞开没有特定的方位，它看起来无处不在。它对于任何事物都保有空间。可以有一个想法，也可以没有。可以有一些感受，也可以没有。可以有声音，也可以是静默。没有什么打扰得了敞开。没有什么打扰得了你的天性。只有当我们关闭我们自己，认同于一个特定的观点，一个关于我是谁，我相信什么，或者我感觉自己如何的概念，我们才会被打扰，我们会反对正在发生的事情。但是，当我们处在自己的天性——敞开——中时，会发现我们实际上不会反对任何事情。在敞开中所发生的～切都是完美的，如此，我们便对生活有了一份自发而明智的回应方式。
　　萨尚是关于忆起的。它就像是你忘掉你是这个敞开，而以为你是某某。人类创造了无穷无尽的神话来说我们是如何忘事的，至于究竟如何倒并不重要。萨尚的核心不是关于改变或转换你自己，而是记起你是谁。真理只是关于记起、认出以及意识到你的真实本性。
　　你们有没有过这样的经历，哪怕前一刻它还在你的脑子里，可你转眼就忘了？头脑可能挣扎着想要记起，但它只是使这变得更困难。最终什么能帮上忙？你放松了一点。你忘了你刚才想要记起的是什么，你松了一口气。“噢，就是它！”答案不知从哪里冒出来了。自我实现就像是这样——就在当下。它发生在你放松以及那个不知道的意愿里。
　　你现在就可以有一个敞开的经验，你无需敞开或者变得更敞开，只是去认出敞开已经在此时此地被经验着就好了。这是一个来自内在、外在以及各处的了悟。只是去感觉它的体验。放下 “敞开”这个词，让它消失，而体验进入得更深并且变得越来越沉默。只是“在”那里，在那个超越语言的所在。那么，你就不会为词语所困，你也不会将你的经验限定在你所相信的词语之中。但是只要你一强行加入“敞开”这个词时，你的体验就会被加上某种味道，而它就不太对劲了。它也许很接近，但是，它与你没有概念时候的体会还不完全是一回事。
　　这种放下能够加深。对于头脑来说，这份深化就像是坠入了未知，头脑喜欢概念化或限制住那个体验，但它实际上是一个对于本身存在的更深的了解。在那个更深的体验中，你认为的这个受限制的你开始意识到相反的事实——你就是那个敞开。你也将看到他人亦是如此。当你解放你自己时，它不仅是对于你自己而言的，那个真我也被解放了。你正想起每一个人的真我，因为它同属于一个真我。当这一点被认识到之后，它会给人类的互动带来全然的转变。
　　开放的头脑，开放的心。意识到没有一个人在那里需要保护。再也无需建立起情绪的屏障、分离感，或者因那个屏障而升起隔绝感。你认为自己需要保护的唯一原因是一个非常纯真的误解。这一切的发生是因为你在童年早期被给予了一个关于自己的概念，也收到一套装备，它们都是要教你如何去构建保护关于你这个概念的一堵堵墙。你还学会了在不同的情况下不断地增加自己的装备。如果一股怒气看起来有用，你就会把它添加到你的装备里，或许你还会加上怨恨、羞愧、指责，或者受害。无论你是把自我的形象附着在一个好人还是一个没出息的人上面，你那套身份的装备都会被用来保护这个形象。
　　这其实是非常无辜的。当它发生的时候，你并不知道它在发生。它会不停地持续下去，直到你意识到，头脑及身体对“我” 的形象的执着，这都源自于你认为你需要保护的信念。这两者缺一不可，它们来自于同一个盒子。
　　当你丢开你的保护时，．真理会进入并且带走自我形象。这也就是为什么自我形象往往带着一堵墙，因为，没有了那堵墙，你关于真实本性的记忆就会很快跳进来并带走那个无论好坏的自我形象。没有一个自我形象不是带着一堵墙的，也没有一个自我形象不会造成痛苦。不单是你自己拥有很多堵墙，你同样也投射出很多道墙到别人的身上。你所拥有的别人的形象阻止你去看到他们的真实本性。
　　带着一个想要看到形象的不真实的意愿，那些墙就会倒塌。
　　当智识上的墙打开，你的头脑就变得敞开了。当情感的墙打开，你的心就变得敞开了。当对真理的认识移除掉那个限制性的我时，你突然间也就没有了自我形象——就只是全然的临在。全然的临在！这份敞开是当下的以及了无形象的。你没有必要去保护它。某人可以朝着它大喊大叫，而声音只是穿过空间。那是可以的。有人会看上它，那也很好，但是它不会因此而有所增减。
　　现在，关于真理，或说开悟，或说觉醒，最滑稽的事情是，即便它没有隐身，我们还是会错失它。它不在远方，只有等到我们配得上它的某一刻它才会出现。它难于被找到是因为它就在眼前。这份敞开一直都在这里。如果它有一个声音，它会一直这样讲： “看在老天的份上，我想知道形象这玩意儿还要一直搞多久！” 这个了无形象的真我——你可以叫它觉醒、觉知或者敞开，无论什么词只要它能触发你的记忆就好——是非常安静的。但是不要相信我，不要以为把这些话语带入内在-，它们就会带领你去发现，你才是权威，我只是一个传信者。
　　……

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译者序
简介
序言
觉醒
萨尚
敞开
纯真
谐调
自由
闪亮的核心
静默
意识
深度
小我
爱
灵性瘾症
幻象
控制
放下
慈悲
真理之火
开悟
提示
正法的关系
永恒的当下
忠诚
对阿迪亚香提的采访
译后记