英文版序<br /><br />中文版序<br /><br />第一章&nbsp;法律有必要吗？<br /><br />人性<br /><br />法律与罪恶的力量<br /><br />人是天生善良的吗？无政府主义的观点<br /><br />天赋的善良与文明的代价<br /><br />第二章&nbsp;法律与强制力<br /><br />权威<br /><br />领袖气质<br /><br />传统式的统治<br /><br />法律式的统治<br /><br />强制力<br /><br />国际法中的强制力<br /><br />我们是否可以废除强制力？<br /><br />强制力的规则<br /><br />第三章&nbsp;法律与道德<br /><br />法律与宗教<br /><br />希伯来人和希腊人的影响<br /><br />遵从法律的道德义务<br /><br />法律与道德的关系<br /><br />法律与道德的分野<br /><br />在离婚原因中“虐待”的性质<br /><br />“淑女指南事件”<br /><br />犯罪与刑罚<br /><br />道德法与实证法的冲突<br /><br />第四章&nbsp;自然法与自然权利<br /><br />自然的意义<br /><br />早期的希腊哲学家<br /><br />柏拉图与亚里士多德<br /><br />苦行哲学<br /><br />基督教信仰与自然法<br /><br />阿奎那和经院哲学<br /><br />文艺复兴与世俗的自然法<br /><br />自然法与自然权利<br /><br />现代的自然法观念<br /><br />战后自然法的复苏<br /><br />自然法与现代世界的关联<br /><br />第五章&nbsp;法律实证主义<br /><br />物理法则与规范法则<br /><br />“实然”与“应然”<br /><br />功利主义者<br /><br />倾向法律实证主义的趋势<br /><br />法律的“实然”与“应然”<br /><br />法官与他的良知<br /><br />科学的法律<br /><br />奥斯丁的实证法律科学<br /><br />概念的研究<br /><br />实证主义今日的地位<br /><br />第六章&nbsp;法律与正义<br /><br />什么是正义<br /><br />柏拉图式的正义<br /><br />形式的正义与平等<br /><br />实质的正义<br /><br />法律上的正义<br /><br />法律上的不公平<br /><br />法律与实质的正义<br /><br />第七章&nbsp;法律与自由<br /><br />开放与封闭的社会<br /><br />积极与消极自由<br /><br />基本人权<br /><br />法律上自由代表的主要价值<br /><br />价值冲突的问题<br /><br />第八章&nbsp;法律、主权与国家<br /><br />主权观念的起源<br /><br />主权与国家<br /><br />对内与对外的主权<br /><br />法律即为主权者的命令<br /><br />谁是主权者？奥斯丁的理论<br /><br />主权的无限性与单一性<br /><br />联邦宪法<br /><br />宪法的变更<br /><br />权力、强制力与制裁<br /><br />国家的主权与国际社会<br /><br />罗马公约与国家主权<br /><br />凯尔森的纯粹法学<br /><br />基本规范<br /><br />国际法的基本规范<br /><br />凯尔森是否解决了主权问题？<br /><br />第九章&nbsp;法律与社会<br /><br />个人主义与集体主义<br /><br />独立实体的社会<br /><br />社会的经济力量<br /><br />社会学在法律上的运用<br /><br />耶林<br /><br />韦伯与埃利希<br /><br />庞德与美国的社会学<br /><br />利益间的冲突<br /><br />评价的过程<br /><br />晚近的发展：&nbsp;法律“唯实主义”在美国的情形<br /><br />北欧的唯实主义者<br /><br />意识形态与法律<br /><br />苏联的法律<br /><br />（英国）习惯法与（欧陆）民法在意识形态上的差异<br /><br />国际法的意识形态<br /><br />第十章&nbsp;法律与习俗<br /><br />法律与习惯的比较<br /><br />习惯、常习与成规<br /><br />原始社会中的习惯<br /><br />制裁与原始习惯<br /><br />没有法律机构的原始社会<br /><br />原始法律与国际法的比较<br /><br />古代社会与封建社会中的习惯法<br /><br />中国的习惯法<br /><br />中古欧洲<br /><br />英国习惯法与习惯法<br /><br />习惯在现代法律体系中的地位<br /><br />地区性的习惯<br /><br />宪法上的习惯<br /><br />商业习惯<br /><br />定型化契约<br /><br />国际法上的习惯<br /><br />历史学派与习惯<br /><br />民族精神<br /><br />英国的历史学派<br /><br />第十一章&nbsp;司法程序<br /><br />权力的区分<br /><br />司法机关的独立<br /><br />法官是否会“创造”法律<br /><br />司法造法的限制<br /><br />过失法则的发展<br /><br />法律推理的性质<br /><br />类推与价值判断<br /><br />公共政策的作用<br /><br />判例的约束力<br /><br />法典与条文的解释<br /><br />第十二章&nbsp;法律中概念式的思考<br /><br />法律是不是一种游戏<br /><br />法律与现实<br /><br />法律概念中的创造性因素<br /><br />严格概念论的危险<br /><br />“法律逻辑”的一些例子<br /><br />法律概念与“不完整的象征”<br /><br />第十三章&nbsp;一些主要的法律观念<br /><br />人，包括法人<br /><br />权利与义务<br /><br />所有权、财产与占有<br /><br />第十四章&nbsp;结论：未来的一些问题<br /><br />民主与法治<br /><br />独占的危险<br /><br />少数意见<br /><br />法律与社会的需要<br /><br />法律与社会科学<br /><br />法律与工业关系<br /><br />法律程序的修订<br /><br />大学扮演的角色<br /><br />法律在国际社会中的角色<br /><br />国际法庭<br /><br />国际判决的强制执行<br /><br />违反人性的犯罪与种族屠杀<br /><br />商事法规的统一<br /><br />推荐书目