王耀成，1968年入伍，1989年正团职海军上校转业。历任《解放军文艺》编辑，海军东海舰队政治部创作室负责人、海军东海舰队政治部宣传部文化科长，宁波市文联副秘书长兼办公室主任、副主席，宁波市作协副主席。
　　宁波市政协第十一、十二、十三届特邀委员，海外宁波人研究会法人代表，中国作家协会会员，中国报告文学学会会员，中国传记文学学会会员。
　　1971年起发表作品，至今著有长篇报告文学《农民的创世纪》《潮涌三江》《大潮初起》，长篇人物传记《赵安中传》《陈中伟传》《王宽诚传》《宁波顾氏家族》以及文化散文集《石库门的主人》《甬商散论》《蔚蓝航程》等20余部。主编《甬商书系》第一辑10部专著。
　　1994年开始从事宁波帮和宁波地域文化研究，至今已出版10余部专著。作品既着意于生动可读的文学性，但更忠于事实，具有较强的学术性和史实性。

　　《宁波文化丛书第一辑：商行四海（解读宁波帮）》是《宁波文化丛书·第一辑》之一，以宁波商帮文化为主题。《宁波文化丛书第一辑：商行四海（解读宁波帮）》分三部分，第一部分“泛论甬商”，从宁波帮的发展历史、文化特征及其核心价值观等方面，对宁波帮文化作了整体阐述；第二部分“甬商文化”，主要对宁波帮的会馆文化作了整体和个案的分析，以此展现宁波帮文化的深厚内涵；第三部分“文化甬商”，从具体行业和人物入手，从具体行业和人物入手，展现宁波帮的文化底蕴和文化特征。《宁波文化丛书第一辑：商行四海（解读宁波帮）》从“文化”的角度切入解读宁波帮，对宁波帮的文化底蕴和价值观等作了比较详尽的展现和探讨，避免了“以商言商”的不足，为认识宁波帮历百年而不衰的原因提供了新的思路。

　　《宁波文化丛书第一辑：商行四海（解读宁波帮）》：
　　
　　中华儿女海外谋生的历史由来已久，亚洲和世界各地都留下了他们的足迹。自秦汉到唐宋，由行商到住商，华人移居海外的史迹代不绝书。明末清初的动乱年代，我国东南沿海有很多老百姓为了谋生，携儿带女，举家流亡到东南亚各地，构成了早期华侨的主体。
　　宁波濒海，地处中国海岸线中段，海上交通便捷，唐宋即为通商口岸。宁波素有经商传统。宁波旧称“贸县”，“郧”是“贸”字加邑而成的地名用字。贸即贸迁，做生意的意思。
　　这说明宁波以商贸著称，古来即为商之乡。所以，《鄞县通志》说：“甬俗轻悦，夙称善商，行贩坐贾遍于海内”，“甬人以商著称，国中凡新旧企业，几莫不占相当之地位”。再加上地少人多，外出者日众，海外各国多有甬人足迹。
　　宁波人与日本之间的交往历史同样也很悠久。日本的遣唐使多从宁波上岸，鉴真六次东渡日本，也曾从宁波出发。至于民间往来更是不胜枚举。
　　在宁波天一阁藏书楼，有一个藏有上千余晋代以来古砖的“千晋斋”，其中有三块在拆除宁波旧城墙的时候，被有心人收存起来的石碑，上面就记载着宁波人旅居日本的信息。这三块石碑的下半部都刻有一朵莲花，上部各刻有50余个汉字，其中有“日本国太宰府张宁舍身砌路一丈”和“张六郎妣黄氏三娘云老张公意砌路”字样，两块碑石上刻有“乾道三年”，另一块刻有“明州”字样。
　　乾道三年是中国南宋宋孝宗的年号，即公元1167年。显然这3块石碑是侨居日本的宁波人为故乡筑路的“功德碑”。从上面的简略记载来看，是这三位到日本打工的宁波老乡，有一年回国，正赶上家乡兴办某项修路工程，于是慨然从或许并不充盈的口袋中摸出这点银子，参加到筑路的行列……这三块石碑虽然刻制粗糙，并经千年风雨剥蚀，却是古代宁波人旅居日本、并不忘故乡的明证。至于近代以来，宁波人前往日本经商的就更多了。
　　迫于生存的需要，这些远离祖国和家乡的海外游子组织了不少同乡会馆之类的团体，借以团结互助、互相关照。以广东、福建和浙江、江苏、江西等省籍的人氏为主组织的此类组织，在日本各地多有。与世界各地一样，在日本的宁波籍人士在这些同乡社团中发挥了重要的作用。
　　1859年日本函馆开港，东南沿海华侨前往经商者日众，尤以从事水产贸易居多。为统一对外交涉，于1876年前后成立同德堂，以联络乡谊及商讨贸易为宗旨。由于三江籍（浙江、江苏、江西）侨民占压倒多数并掌握领导权，1880年同德堂改称同德堂三江公所，会址设在富冈町三番地。而在三江籍人士中，尤以宁波人在公所中举足轻重。如宁波人杨厚载、刁永祥、张尊三、潘延初等先后出任公所领导人。1907年，公所被大火焚毁，由宁波人张尊三、潘延初等侨领倡议，在原址建造关帝庙，作为函馆中华会馆馆所。经发动募捐，并从宁波、上海等地雇请工人，会馆于19lO年建成。该会馆曾在1968年5月地震中受损，但很快修复。据说，这是目前日本仅存的一座中国式庙宇建筑。
　　在函馆市的中华会馆里，至今还珍藏着一枚精制的蓝绶褒章。获得这枚褒章的人就是宁波人张尊三，据说他是至今为止获得这种蓝绶褒章的唯一一位中国人。张尊三字安澜，谱名贵溶，1845年（清道光二十五年）生。1870年7月东渡日本，1878年以历年积蓄开设德新海产号。初时，张尊三进货的海产品一般由日本中间商提供，与日本海产商人竞争相当激烈。为了摆脱不利局面，拓展新的进货渠道，张尊三直接与北海道西岸渔民接触。他在北海道收购鲍鱼时，发现有一种鲨鳍堆积如山，是当地渔民当作废物丢弃的。张尊三懂得鲨鳍有很高的经济价值，于是，就教会当地的渔民把鲨鳍加工成鱼翅。从此加工鱼翅成为北海道渔民的一项新副业，为当地渔民开辟了新财源。张尊三又将北海道的主要海产品海带，由统货加以整理挑拣，然后按质论价，使之销售量大增。张尊三的做法既使自己在与日商的竞争中取胜而获得丰厚利润，又深受北海道广大渔民的支持，还受到日本政府最高荣誉的奖励——为表彰张尊三的功绩，当时的北海道厅长官向总理府报请授予了他蓝绶褒章。
　　张尊三还非常注意侨日华商间的团结，因此受到侨胞的尊敬和推崇，被推举为函馆市华侨同业理事长达35年之久。同德堂三江公所成立后，张尊三又被公推为第一任理事。
　　张尊三旅日40多年，一向致力于中日贸易以及中日两国的友好交往，曾屡受两国政府的嘉奖。辛亥革命后，曾任中华民国函馆代领事等职。1916年5月25日，日本大正天皇授予张尊三敕定蓝绶勋章及证书。1918年8月，在纪念北海道开发50周年时，北海道厅长又特地赠给张尊三一个银杯，以表彰他对北海道海产事业发展所作出的努力。
　　另外一位对中日交往作出重大贡献的宁波人是吴锦堂。
　　1855年吴锦堂出生于宁波慈溪。为谋生计，他于1882年至上海一油烛店帮佣，并习算学文，学习做生意。1885年，在友人资助下，吴锦堂东渡日本经商，先在长崎，于中日间贩销日用工业品和土特产，获利丰厚，在日本商界立住了脚跟。
　　1890年迁至著名商港神户。10余年间，吴锦堂拥资百万，成为关西“财阀”、阪神巨商，并对促进中日关系和神户华侨事业的发展作出了极大贡献。
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总序 唤醒宁波的文化之魂
泛论甬商
一 宁波帮简论
二 汇通天下，文行四海——宁波帮的文化底蕴与文化特征
三 本固枝荣，花繁叶茂——宁波帮的核心价值观
甬商文化
四 宁波会馆及会馆文化
五 宁波帮与三江会馆——以日本神户为例
六 宁波帮与中华会馆——以德国汉堡为例
文化甬商
七 从[实业救国]到[教育救国]
八 从[教育救国]到[科教兴国]——宁波帮与教育事业（下）
九 农民·商人·院士——宁波商帮与宁波院士
十 张同泰与药文化
十一 张鲁庵与印文化
十二 卢绪章：[士]与[商]及其他
十三 邵逸夫：一个文化商人的价值与归宿
十四 应云卫：从[轮船买办]到[戏剧买办]
十五 董浩云：在海洋上写诗
十六 包玉刚：大海与[鞋]
十七 赵安中：爱文学与爱祖国
十八 忻礼