第二节国内外研究现状综述

　　思想政治教育学科和思想政治教育活动的真正价值就在于用正确的思想引导人，使“人”成其人，使“人”富于人文情怀与人文精神，思想政治教育研究的人学取向是思想政治教育研究的重要取向之一。传统思想政治教育以社会本位为其价值导向，思想政治教育成为为社会服务的工具，而忽略了现实的具体的人，传统思想政治教育也谈及人，但真正论及的是抽象的人。随着时代的不断向前，世界的多极化、文化的多元化，传统思想政治教育已经不能适应时代的变化，显露出种种弊端，实效性甚微，其重要的原因就是在思想政治教育活动中存在着人的缺失的严重现象。正是时代的呼唤，在思想政治教育领域，人们开始把视野转向思想政治教育的人学取向的研究探索，将马克思主义的人学思想应用于思想政治教育的研究逐渐发展起来。不少学者从不同的视角研究思想政治教育的人学取向，也取得了较为丰硕的成果，为思想政治教育人学取向的研究发展创造了条件。

　　一、道德教育人学取向研究

　　20世纪90年代后，人本教育的教育理念已成为一种强烈的观念，教育的人本化、生活化、个性化、主体性教育已得到了广泛的认可并在实践中逐渐运用开来。因此，在这样的环境下，道德教育的人学取向思想也在思想政治教育的领域引起了关注和研究。鲁洁教授于1998年在其主编的《德育社会学》中就深刻地指出，当代新的社会发展观正充分反映了社会人性化的发展趋势和人类的美好理想追求，科学发展观要求把人（现实的人）作为社会发展的本位，把以人为本作为出发点，道德教育的价值最主要表现在对人自身价值的提升、人的各方面素质的不断提高、人的全面自由发展以及人的本质力量的展现和增强。“以人为本的道德教育是一种赋予人自身以发展动力的教育，而不是使人只是受动于社会、受制于客体。”①胡厚福教授也指出：“现代德育是一种科学化、民主化与社会化的德育，促进人的精神解放和个性自由的发展性德育，培养人的创造、开拓、革新精神的变革性德育，这种德育存在于资本主义社会和社会主义社会中。”①班华教授则提出：“现代德育是以人为本的德育，就是要突出人，突出主体，突出主体的发展，促进人的革命。”②他指出，现代德育把人作为道德主体来培养，以促进人的德性生成与发展，这正是现代德育的本质规定，也是区分于传统德育的根本性标志。他进一步指出，“德育现代化或现代德育的主要特征，就是关怀人、关怀人的德性发展，根本精神就是以道德主体（儿童）的德性发展为本，走向主体发展性的德育”。“德育的人性化方向体现了现代德育精神，反映了新世纪德育的走向。德育在对待人的态度与方式上，由物化走向人化，由灌输走向对话，由限制走向解放；德育本位应当与人的生命整体，与教育和人的生活整体整合。”③李萍教授极力主张德育的人性、关怀、情感甚至对生命整体的尊重导向，在其力作《现代道德教育论》中率先提出了构建德育人本论的思想，针对德育无人的观念，她批判性地指出：“由于道德性是人之为人的本质特性，因而，道德教育应该是一种‘成人化’的过程，但今天的教育不以成人为终极目的，而只是在技术、功用、效率的层次，在人的外在需要与满足的层次来把握道德教育，势必将其引入道德功利主义、空想主义的歧途。”④王建敏教授在其论著《道德学习论》中也提出了德育人本化、人性化的思想，她把德育人本化的内涵概括为在德育的目标和内容与德育的过程和方法上所凸显的两个方面：第一，德育要更多关注的是每一个常人的现实生活、现实活动与精神活动，把它变成每个人人生的必需品；第二，德育要回归真实的现实生活、实践体悟。她指出：“德育的本质功能在于人的德性发展完善。教育应该把学生看作目的而不是作为手段。

　　……

导论

第一节  问题的提出

第二节  国内外研究现状综述

第三节  主要内容、重点难点和创新点

第一章  思想政治教育与生活世界疏离的反思

第一节  思想政治教育目的与生活世界的疏离

一、思想政治教育目的过分理想化

二、思想政治教育目的忽视个体价值

第二节  思想政治教育内容与生活世界的疏离

一、思想政治教育内容知识化

二、思想政治教育内容过于强调政治功利性

三、思想政治教育内容忽视人的精神生命

第三节  思想政治教育的方法与生活世界的疏离

一、思想政治教育方法简单化

二、思想政治教育行使话语霸权

第四节  思想政治教育与生活世界疏离之后果

一、导致思想政治教育与人本身的疏离

二、导致人与人本身的疏离

第五节  从生活世界的视角观照思想政治教育成为可能

一、对教育的现实反思

二、生活世界的精神禀赋

三、生活世界的方法论

第二章  马克思生活世界观：思想政治教育回归生活世界的理论指导

第一节  马克思生活世界观的主要内容

一、现实的人：生活世界的主体

二、实践：生活世界的发展动力

三、生活世界是一个不断生成的全面的世界

第二节  马克思生活世界观在当代的发展

一、生活世界是主客体间交往的关系共在

二、生活世界是多重矛盾关系构成的统一体

三、生活世界是人的存在之域和个体生命存在的真实根基

四、生活世界塑造人自身，是人的自我生成之域

第三节  马克思生活世界观之精神实质及价值意蕴

一、开创了人学本体论的先河

二、为生存论的自觉提供理论观照

三、以实践的思维方式批判现实生活，引发思维方式的变革

第四节  马克思的生活世界观：开辟新的人学道路

一、对现实的人生存境遇和发展命运关注

二、实现了对传统人学思维方式的超越

三、马克思人学思想的价值

第五节  马克思生活世界观对思想政治教育回归生活世界的价值

一、为以人为本的思想政治教育理念的确立提供了坚实的理论支撑

二、彰显了思想政治教育中人的发展的目标

三、确证了思想政治教育中人的主体地位和价值

第三章  西方生活世界理论：思想政治教育回归生活世界的理论借鉴

第一节  生活世界理论产生的背景

一、欧洲的危机：科学主义的产生

二、工具理性的盛行导致人性的缺失

三、西方的哲学传统：对生活的漠视和遗忘

第二节  胡塞尔以来的生活世界理论

一、胡塞尔的生活世界理论

二、许茨的日常生活世界理论

三、哈贝马斯的生活世界理论

四、维特根斯坦的生活形式理论

五、赫勒的日常生活人道化理论

六、海德格尔的日常共在的世界

七、与马克思生活世界观之本质区别

第三节  西方生活世界理论对思想政治教育发展的借鉴意义

一、对确立思想政治教育本体性地位提供了观照

二、要求思想政治教育要注重人的生成的动态过程

三、为思想政治教育发展提供了一种新的思维方式

第四节  人本主义教育思想：生活世界理论的延伸

一、人本主义教育理论的哲学基础

二、人本主义教育思想的主要内容

三、人本主义教育思想的主要特点

四、人本主义教育思想对思想政治教育的启示

第四章  思想政治教育回归生活世界何以可能

第一节  思想政治教育与生活世界的契合点

一、思想政治教育与生活世界具有同构性

二、思想政治教育需要生活世界的策动

三、思想政治教育是精心组织的生活世界

四、生活世界蕴含对教育精髓的一种新理解

第二节  思想政治教育的逻辑起点

一、思想政治教育逻辑起点探究

二、现实的个人：思想政治教育的逻辑起点

第三节  思想政治教育存在的根本点：生活世界中人的实践活动

一、思想政治教育的实践性取决于生活世界的实践性

二、思想政治教育在交往互动实践活动中完成

三、思想政治品德在实践体验中生成

四、思想政治教育理论与实践统一于生活世界

第四节  思想政治教育的目标定位和价值取向：人的全面发展

一、人的全面发展的含义

二、人的全面发展理论在我国的新发展

三、思想政治教育与人的全面发展

第五章  思想政治教育回归生活世界如何可能

第一节  回归生活世界的实质

一、从抽象的人走向生成的人

二、从分裂的人走向完整的人

三、回归生活世界是一种世界观的根本置换

第二节  思想政治教育回归生活世界：从本体论层面把握

一、思想政治教育实现生存本体的回归

二、思想政治教育实现与生活世界的视阈融合

三、思想政治教育实现日常生活世界与非日常生活世界、

实然向度与应然向度的统一

第三节  思想政治教育回归生活世界：从价值层面把握

一、马克思生活世界观的价值诉求：凸显以人为本

二、思想政治教育回归生活世界：贯穿以人为本

第四节  思想政治教育回归生活世界：从方法论层面理解

一、思想政治教育的理论环节  向它的现实环节  回归：走生活化道路

二、从科学世界的教育走向生活世界的教育，从现代学校教育体系向整个社会生活回归

第六章  思想政治教育回归生活世界的重要维度：生活化与人性化

第一节  思想政治教育生活化

一、思想政治教育生活化的内涵

二、思想政治教育生活化实现的途径

第二节  思想政治教育的人性化

一、思想政治教育人性化的含义

二、思想政治教育人性化是思想政治教育的内在要求

三、思想政治教育人性化实现的途径

四、思想政治教育人性化的基本走向

五、思想政治教育生活化与人性化的一致性

六、思想政治教育推动人性和谐

第七章  思想政治教育回归生活世界的具体途径

第一节  实施体验式思想政治教育

一、体验式教育的内涵与本质

二、体验式教育在思想政治教育中的作用

三、思想政治教育中实施体验式教育的途径

第二节  思想政治教育中的情感教育

一、情感与情感教育

二、情感教育对思想政治教育目标实现的推动

三、思想政治教育中实施情感教育的措施

第三节  实现思想政治教育与生命教育的契合

一、生命教育的本质

二、思想政治教育与生命教育的契合点

三、思想政治教育中注重和借鉴生命教育

第四节  解构思想政治教育话语霸权

一、从主体性走向主体间性，从独白走向对话

二、话语的内容要走进生活世界

三、构建思想政治教育新话语体系

第五节  生命叙事：思想政治教育回归生活世界的一种实践策略

一、生命叙事的本质

二、生命叙事的道德教育意蕴

三、应用生命叙事进行道德教育

参考文献