江正杰，男，1968年生，福建闽清人，湘潭大学哲学硕士。现任山东工商学院公共管理学院经典教育研究中心副教授。从事大学经典教育七年，首创经典文化教育学体系，致力于复兴大道哲学和中国传统文化，使之在与现代科学的结合中获得新生，并沟通科学主义和人文主义。著有《经典文化教育运动启示录》《道路》《道德传真》《中道辩证法与中智学》等用唯道论和中道学重整并解读经典系列著作和经典教育学系列著作。

本书对《学记》全篇分26节进行了详细的注解和全新的白话文语译，并揭示了其对现代经典教育的重大启示。本书认为，《学记》所讲的不是一般的教育学，而是经典文化教育学，更具体说是中道教育学。这种教育的任务是学道，即学习文化经典中的“道”；目标是知道、行道；学为师、学为长、学为君是其中三个最重要的学习方法。在西方“宗教教堂化世”的模式之外，《学记》所制定的乃是“文化教学化世”的模式。它的特征在于可以对文化经典的教学问题提供教育学的指导。在此基础上，本书评价了传统以科举为导向的教育制度的优越性以及不彻底性，进而对当代经典教育的出路和方向等诸多问题给出了十分重要的启迪。

序论《学记》经典教育学的发现

一、教学的最高目的是化民成俗

二、教学的根本任务是知道与“道”字的解密

三、建国君民，教学为先

四、教学相长是教学活动的基本原理

五、古代学校的层级制度

六、学生成长阶段论

七、教之大伦

八、固学论

九、不成功的教学方法

十、兴教之所由

十一、废教之所由

十二、兴教与废教之所由合论

十三、为人师之道

十四、学者有四失

十五、教学之道的主要任务在长善救失

十六、善教者使人继其志

十七、学为人师

十八、学为官长

十九、学为君王

二十、择师不可不慎

二十一、师道尊严

二十二、进学之道：善学与善问

二十三、记问之学，不足以为人师

二十四、志学之道

二十五、教学之大用

二十六、志于学之谓务本

二十七、《学记》启示总结：今天的经典教育更需要《学记》

二十八、论《学记》的经典文化教育理想国

附录《学记》

参考文献

后记