第一章
领袖的教育中国梦
孙中山：教育为立国之本
孙中山始终将教育事业视为革命事业的重中之重 ,第一次把中国教育事业提高到 “立国之本 ”的国家战略地位。伟大先驱的这种具有前瞻性的梦想 ,时至今日仍然为国人所尊重。
“国家富强的必由之路 ”
孙中山提出了教育救国思想 ,把教育放在立国之本的国家战
略发展地位 ,强调教育是关系人才培养和国家强盛的重大问题 ,不可稍缓。他认为中国应当大力引进西方先进的科学技术 ,实施办学育人 ,逐步实现近代化。他的这种主张符合近代中国国情 ,是中华民族起衰振隳的明智之举。在 1890年于《致郑藻如书》中,孙中山明确表达了教育与人才培养、国家富强关系甚大 ,而清政府忽视教育 ,多数国民处于文盲状态 ,造成国家颓弱的严重局面 ,所以他急切地提出要广设学校 ,培养人才 ,强调这是 国“家富强的必由之路 ”[1]。
孙中山认为教育是推动社会前进的伟大无形力量。他坚持将教育置于立国之本的战略地位 ,始终坚持 学“校者 ,文明进化之泉源也 ”[2]的观点。1894年,在《上李鸿章书》中,孙中山称 “富强之大经 ,治国之大本 ”在于 人“能尽其才 ,地能尽其利 ,物能尽其用 ,货能畅其流 ”,其中 “人能尽其才 ”为富强之大经 ,治国首位。他认为治理国家首先要重视人才 ,做好培养人才的工作。为此他提出 :教养有道 ,“则天无枉生之才 ”;鼓励有方 ,“则野无郁抑之士 ”;任使得法 ,“则朝无幸进之徒 ”。如果达成这三条 ,那么 “人能尽其才 ,则百事俱举 ;百事举矣 ,则富强不足谋也 ”[3]。
孙中山认为 ,实现国家的独立、统一、民主和富强 ,需要有知识有文化的人才。而高素质的人才又必须经过学校的培育。因此学校在国家建设中处于特殊地位。孙中山说 :“学界为国民造成知识发达之源 ,当知自己责任之重。今日在学校之学生 ,异日即政治之工人 ,社会之公仆 ,与从前异日可做主人翁之思想大不相同。”[4]高素质的学生代表着祖国的未来和希望。学校发展了 ,国家的栋梁之才就会济济一堂。他高瞻远瞩地指出 ,“欲使中国教育居世界第一等位置 ,必当使全国人民无不识字 ,有一百数十万的专门学者 ,有一万几千的发明家 ,必如此乃可以为世界第一等教育”, “国家应该把教育放在头等重要的位置 ”[4]。1897年,孙中山在揭露清政府的腐败和洋务运动的弊端时 ,曾经尖锐地指出 : “用输入物质文明的方法不能改良中国。”[5]他认为要从根本上解决国家富强的问题唯有靠知识 ,“世界的文明 ,要有知识才有进步 ”, “人类知识越发多 ,文明的进步便越发快 ”[6]。他提出 ,国家现代化的关键是人的现代化。人的现代化需要现代化的学校教育培养 ,因此 ,孙中山后来提出了 “立学校以育人才 ”和 学“校者 ,文明进化之泉源也 ”的论断 [7]。
孙中山认为 ,革命要成功 ,离不开学问 ;建设要成功 ,也离不开学问。因此 ,“学问为立国根本 ”,不仅 “世界进化 ,随学问为转移 ”,而且 “东西各国之文明 ,皆由学问购来 ”[8]。他对当时的教育部指示 :“学者 ,国之本也 ,若不从速设法修旧起废 ,鼓舞而振兴之 ,何以育人才而培国脉。”[9]民国初期 ,孙中山就把 “普及义务教育 ”写入中国同盟会政纲 [10],并指示当时的教育部 : “民国新造 ,凡有教育 ,应予提倡 ,乃足以启文明而速进化。”[11]所以 ,孙中山在建立中华民国的初期就把培养大量人才作为教育的战略目标 ,把发展教育作为国家富强的命脉。
在实现教育目标方面 ,孙中山认为发展国民教育绝非易事 ,更不能一蹴而就。要想实现教育大发展必须有翔实的规划 ,将其作为一个极其复杂的系统工程。他提出 :“只有革命成功 ,才能推进教育的根本发展。”他认为人才培养应先于教育发展 ,教育发展应先于经济发展 ,认为中国只有 “生产力充分发展 ”, “文化及教育等问题 ,至此方不落空谈 ”, “实业发达 ,民生畅遂 ,此时普及教育乃可实行矣 ”[7]。在孙中山 “教育为立国之本 ”的理念中 ,知识、人才、科学受到特别的尊重。孙中山 “教育为立国之本 ”的理念、“教育救国 ”的思想 ,反映出他忧国忧民 ,寻求国家出路的志向和对教育的高度重视 ,值得当代国人深入领会。
“唤起民众 ”
孙中山认为 “三民主义 ”深入人心 ,“唤起民众 ”是革命成功的最重要因素。所以 ,孙中山将教育提高到 “立国之本 ”的高度是从他的民主革命思想出发的。当时 ,教育主要以传授四书五经为主 ,培养封建王朝的忠实奴才 ,封建思想自然渗透到整个教育系统。南京临时政府成立后 ,针对这种弊端 ,孙中山批准教育部颁布了《普通教育暂行办法》,其中就规定新编教材要合乎 共“和民国宗旨 ”,教育要为这个共和国服务 [7]。该暂行办法规定 :“凡清学部颁行的各种教科书一律禁用。” “凡民间通行之教科书 ,其中如有尊崇满清朝廷及旧时官制、军制等课并避讳抬头字样 ,应由各该书局自行修改 ,呈送样本于本部及本省民政司教育总会存查。”[9]临时政府是下定决心要革除封建教育的不良影响 ,重新制定合乎共和国宗旨的教育方针的。临时政府教育部讨论通过的新教育宗旨为 :“注重道德教育 ,以实利教育、军国民教育辅之 ,更以美感教育完成其道德。”孙中山教育广大青年 ,要树立革命的人生观 ,学到的知识要 “为平民谋幸福 ,为国家图富强 ”,而 非“为一己攘利权 ”,更 “不可用自己的聪明能力 ,去欺负人类 ,破坏国家”,从而使 “中国之道德日高一日 ,则中国之价值亦日高一日”[7]。
孙中山曾指出 ,“教育为立国的要素 ”,“我们中国人民受专制者已数千年 ,近二百六十余年 ,又受异种族专制 ,丧失人格久矣。今日欲回复人格 ,第一件事须从教育开始 ”。 “革命的基础在高深的学问 ,学问为立国根本 ,东西各国之文明皆由学问购来。”[12]孙中山认为 ,数千年封建专制让中国人民深受毒害 ,要改变中国民众盲从并习惯于压迫的状况必须建立民主政治 [13]。于是 ,孙中山在民国初年便提出 :“学者 ,国之本也 ,若不从速设法修旧起废 ,鼓舞而振兴之 ,何以育人才而培国脉。”[14]
孙中山强调 “建设之学问 ”、“文明之学问 ”、国民 道“德的培养”,反对 “破坏之学问 ”和 “野蛮之学问 ”。他说 :“今破坏已完,建设伊始 ,前日富于破坏之学问者 ,今当变建设之学问 ……从此研究文明学问。铲去野蛮学问 ,……价值日高 ,则有神圣不可侵犯之地位 ,而瓜分之说 ,自消灭于无形也。”[15] “民国的人民,人人都是主人翁 ,人人都要替国家做事的 ,所以建设一个新地方 ,首先在办教育。”[16] “以后建设 ,万端待理 ,负责何人 ?则学生是也。”[17]他说 :“要教育少年 ,那班少年受了教育 ,十多年后,便成有用的人 ,可以继续你们前辈之办事。如果他们失去了教育 ,你们以后的人才 ,便新旧不接 ,以后的事业 ,便没有人办。”[18]孙中山认为人们通过教育获得知识 ,才能成为国家的主人翁。所以 ,教育为民国立国之本、建国之本。
孙中山在打破旧教育 ,推进新教育中清晰地定义了新旧教育的本质区别 ,揭示了教育的真正目的。旧教育的目的是为了培养封建帝王的爪牙 ,这些人只会忠于帝王一人 ,如是昏庸的帝王 ,教育出来的人才则会祸国殃民。孙中山认为在封建专制时代 ,“一般士子求学之心思 ,皆以利权为目的 ,及目的达到 ,由是用其智识剥害民权 ,助桀为虐。是学问反为贼民贼国之根由 ”[19]。而辛亥革命之后 ,民国时期新教育的目的是为国家培养建设国家、管理国家的人才 ,体现了国家民主、国民平等、人格独立的特点。从教育目的来看 ,孙中山再次强调 :“共和政体 ,以教育为根基。”[20]一个国家只有拥有教育救国战略才能培养国家所需人才 ,有了大量的人才 ,国民素质得到提高 ,民族文化必然得到振兴 ,国家必然长治久安。
“为国家服务 ”,“为社会服务 ”,“替众人来服务 ”
孙中山认为教育目的与求学目的应该保持一致 ,即 为“国家服务 ”,“为社会服务 ”,“替众人来服务 ”,把 “中华民国重新建设起来 ”。孙中山认为 “立志是读书人最要紧的一件大事 ”[21]。他提出,“要有知识才能进步 ,有了知识 ,那个进步才快。我们人类是求文明进步的 ,所以人类便要求知识 ”[21]; “有了学问之后 ,便要立志为国家服务 ,为社会服务 ”; “有聪明能力的人 ,应该替众人服务 ”[22]。1919年五四运动后 ,孙中山在接见安徽的学生代表时说:“中国的未来 ,中国的命运 ,都落在你们这一代青年的身上了。你们要学科学 ,要爱国。”[22]可见 ,他把民主革命和建设国家的厚望寄托在年青一代身上。
孙中山提出青年应该以国家为己任 ,把建设将来社会的责任
展开
