《民族文化杂俎：祁庆富 杨玉文集》把35篇文章分成五个板块：一是西南民族史5篇，二是文化民族学7篇，三是图形阐释8篇；四是图书评述8篇，五是纪念缅怀7篇。《民族文化杂俎：祁庆富 杨玉文集》中，“西南民族史”，是起步。“文化民族学”是思考。“阐释篇”，是深入，由抽象转入具象。具体内容包括“亚细亚生产方式”指的就是原始社会吗？文化学与文化民族学，中国少数民族传统文化结构初探，试论中国少数民族传统文化的价值结构，民族文化村理论及其在中国的实践，关于21世纪生态民族学的思考等。《民族文化杂俎：祁庆富 杨玉文集》意在“留痕”，“述评篇”、“纪念篇”必不可少。选录的文章，不在文章本身的分量，而在借题发挥，自己加点“按语”，说几句想说的话，以抒纪念之情。“纪念篇”倾注的情感凝重，追述了学界跟作者关系密切的几位老前辈的业绩功德，是作者在学界地位上升轨迹的间接纪录。

西南民族史
司马迁奉使西南设郡考
西南夷族系刍论
南夷、西夷考辨
南诏王室族属考辨
西僧指空禅师与彝族

文化民族学
“亚细亚生产方式”指的是原始社会吗？
——与志纯、学盛同志商榷
文化学和文化民族学
中国少数民族传统文化结构初探
试论中国少数民族传统文化的价值结构
试论文化的同异性及分类
民族文化村理论在中国的实践
关于21世纪生态民族学的思考
试论中国少数民族吉祥物

阐释篇
大汶口陶文与东夷泰岳文化
贝叶与中国文化
黎族织锦蛙纹纹样的文化人类学阐释
晋宁石寨山铜鼓朱鹭纹的文化阐释
《皇清职贡图》的编绘与刊刻
绚丽多彩的清代民族画卷
——“苗蛮图”研究述略
《滇省夷人图说·滇省舆地图说》前言
清代台湾番社图概说

述评篇
凌纯声和他的《松花江下游的赫哲族》
论吴文藻先生引进西方文化理论的贡献
论费孝通先生民族研究中的工作性
引人入胜的文化人类学著作
林耀华在哈佛的读书生活
拓荒的脚步：马学良先生与《云南彝族礼俗研究文集》
采得民风解彝经
——记语言学家、民俗学家马学良先生
一把钥匙
一个东方人观看的图腾柱文化象征意义

纪念篇
深切怀念恩师宋蜀华先生
《黔南苗蛮图说研究》序
北京市散杂居少数民族教育问题取得具体成果
关于云南省巍山县彝族打歌的考察
贵州节日文化刍议
中国民族学学会第七届学术研讨会闭幕词
试论少数民族在中外科技交流中的桥梁作用
患难夫妻囫囵文字雪泥鸿爪追梦留馨
——《民族文化杂俎——祁庆富 杨玉文集》后记