施铁如，广东阳江人，广东第二师范学院（原广东教育学院）心理学教授。1978年春作为“文化大革命”后恢复高考第一届学生就读于华南师范大学教育系，毕业后在广东教育学院工作。1985年赴美国密执根大学人类发展与研究中心学习。1987年回国后在学院教育系、教科所任教和承担所长工作。主要从事心理学有关学科及心理与教育研究方法的教学、研究。公开发表的学术论文有数十篇，主要个人专著有《学校教育科学研究》《学校教育研究导引：方法、思路与策略》《叙事心理学与叙事心理辅导》《心理怎么了》《教育怎么了》等。

　　理论和实践结合，历史和现实联手，东方与西方纵横，通俗而风趣地叙说和评点在现代社会发展以及普通人生活中的道德话题。所谈所议涉及道德与文化、政治、经济、法律、职业、教育等人类活动中的关系及其表现与影响因素。内容触及了理论却又不乏故事，严肃的话题却又饱含风趣，从心理学方面，包括认知、人际关系、群体规律及文化因素方面对于世事进行评点分析，提出道德对提升社会生活质量的作用和提高方式。聊天中的故事，讲述中的典故，茶余饭后的笑活，都尽量把道德的严肃话题变得轻松，在轻松中补充陪伴我们前进的正能量。
　　《道德怎么了》适用于政府公务员、企业管理人员，学校校长、教师和一切教育工作者，也适用于家长、社会与社区工作者、志愿者，以及对道德感兴趣的人们。它和此前出版的《心理怎么了》《教育怎么了》共同构成了“天问三部曲”。老百姓是天，《道德怎么了》就是要和他们一起讨论、思考，并试图回答心中的疑问。

　　已经用惯了电脑并感觉到电脑上检索各种需要内容极其方便的人们，懂得关键词的检索作用。检索词在心理学中，起到的作用就是他们在其术语中常用到的“激活”“启动”“通达”。不需要对它们进行学术上的定义，它就像剧院中的服务员，根据你票中标定的座位，带你到相应的座位上。或者，也有如词典中的索引，引导你翻出相应的页码。
　　任何学过或经历过的知识和经验，都储存在我们的头脑中成为一本心理词典。电脑比人脑快的一个原因就是它储存东西容易并且检索快。于是拿电脑模拟人脑的认知心理学，提出了“激活”“启动”“通达”概念，以此描述人脑储存和提取信息的原理。它们共同的意思是，储存在记忆库中的知识经验平常并未出现在作为意识的当前活跃的状态中，而以潜在的形式搁置着。但当前的状况则以检索词的身份出现，唤醒着心理词典中相应的事物或词，它们许多是以故事的形式储存着，于是这些事物或词所代表的过去知识和经验便“激活”“启动”了，新、旧知识“通达”了起来。
　　了解原理的过程是枯燥的，但知道真相是诱人的。如果回到道德的论题，那么我们应该明白，为什么人们有时候会“善”，有时候会“恶”。人生下来就“性善”“性恶”的公婆论争，其实就是站在不同的条件下得出的结论。人们既储存有“为善”的故事，也有“为恶”的天性，在不同的具体条件下，被“唤醒”而起作用的知识经验不同，造就着不同的行为。
　　但这决不是为恶行辩护，也不是把人的道德“修养”作用贬低，个人的道德修养其实为“善”的提取提供着丰富的故事储存。这种储存在心理学中又称为“图式”，使“善”行为的“激活”“启动”“通达”更加容易，而“恶”习被埋藏在储存的深层，难以有机会提取出来，于是整个人就显现出“好人”一个了！
　　当我们强调正能量、提倡道德修养时，为的就是造就一种人们储存美好故事的氛围，并以美好故事为线索“激活”“启动”“通达”头脑中储存的美好而做的努力。
　　2.3道德的心理归因
　　喜欢反思的人们总是要总结一下自己的行为怎么样，以便使今后更好地迈进。不管是有意还是无意，这种反思其实是心理学所说的归因，当道德问题引起人们的思考时，自然要归因一番。
　　心理学的归因理论
　　在人们问“为什么那样干”时，喜欢思考并试图回答此问题的心理学家提出了归因理论来。像海德、凯利等心理学家都在归咎人们行为原因方面讨论其看法。可能最有名并浅显易懂的是美国心理学家伯纳德·韦纳（B.Weiner）的归因理论，他对归因领域的研究进行了总结，基本上涵盖了所有的归因研究。他把人们对行为成败原因的分析归纳为6个原因：
　　1.能力。自己对个人是否胜任该项工作的估计。个人在别人面前总是要显示自己的能力强而保持自尊。一般人，特别是自信心不高的人，当听到别人说自己“笨”或“不行”时，会感受到伤害，因此对可能面临失败的事情会避而不干，防止因失败造成别人对自己能力的不好评价。
　　2.努力。个人反省检讨在工作过程中曾否尽力而为。是否努力，比起能力高低的评价不那么伤害自尊，所以对于可能招致失败的事情，当事人会故意放弃。于是自我评价会以努力不够为推托，而他人关于努力不够的评价也不至于伤害个人的自尊。
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1.道德的历史传承
1.1 仁的久远回声
老子《道德经》★仁与人★好人好报
1.2 西方先贤的争论不休
古希腊哲人的理想★理性与信仰不握手吗★道德回到人间★道德回归生活
1.3 文明的步履
“文明”是啥玩儿★超出四大发明的炫耀★“争”与“和”的较量
1.4 道德的解说
学生与学问★外在与内化★“为何”与“何为”★求利与互利★性善与性恶★公德与私德

2.道德的心理学解读
2.1 道德向心理的发问
道德与情感的交集★谁问“为什么”★“为什么会那样做
2.2 认知走向了社会
社会认知从“冷”向“暖”★“自我肯定”决定着取舍★“严守自我”否定了自我肯定吗★善意需要“激活
2.3 道德的心理归因
心理学的归因理论★道德问责★道德归因的偏差
2.4 他人与环境
虚假共识的自我安慰★“人众无知”缝制的皇帝新衣★情境的力量有多大

3.道德的心理度量
3.1 道德两难费思量
他该怎么办★道德发展阶段的考量★心理的抉择
3.2 善恶的心理频率
心理学家霍金斯的发现★意识的能量层级★心理能量的源泉

4.道德的文化意蕴
4.1 “仁”文化的艰难传承
历史背负着文化与传统坎坷前行★“仁”的故事★“恶”文化的为非作歹
4.2 “厚”与“黑”中的官场文化
“厚黑”成为一种痛心的学问★“马屁”精神的厚黑味道★与“厚黑”相反的“厚德
4.3 宗教对善意的阐释
佛与耶稣要传递什么★全球化与宗教的复兴★信仰与道具★另一个世界的寄托★追求仁爱的人间佛教
4.4 正能量在构筑新文化
“发现”的眼睛★“墙上的咖啡”的温暖与“良心快餐”的人性味道★天上会掉下馅饼吗★公益追求“善

5.暴力表演的五味杂陈
5.1 穿越茹毛饮血的年代
从动物走过来的人★古希腊神话的暴力★斗兽场、角斗士与斗牛士
5.2 “征服”渗透的血与泪
万里长城的传说★征服对暴力的炫耀★南京啊南京
5.3 文化对暴力的阐释
暴力的解释★文学作品中的拳头★影像中的暴力★电子游戏中的暴力沉迷
5.4 丛林社会
仇视社会的丛林法则★从敌意、愤怒到暴力★让步怎么那么难
5.5 知识对非暴力的呐喊
不争的老子★托尔斯泰的每日箴言★马丁·路德
……
6.道德等于政治吗
7.经济与道德的距离
8.道德的法律守护
9.职业中的道德乾坤
10.道德：教育的首要目标