“中国梦”归根到底是人民幸福的梦，“乐居”是人民幸福的基石。
古希腊先哲莱普顿定义人居环境是“供人类使用和获得愉悦的一块土地”，霍华德丰富了“乐居”的内涵，他认为“按照健康和伦理道德的要求，建设与周围环境完全协调，有美观的、充满活力的街道”，便可实现中国传统园林的“宛若天开，浑如天成”的“田园城市”模式。
中国哲学重在探索人与自然之和谐，传统园林营造师法“裁成天地之道，辅相天地之宜”，开创了中国园林事业的辉煌。作为人类栖息地，人居环境正如黑格尔宣扬“美是理念的感性显现”之主张，经历了从自然环境向人工环境演化过程。“乐居”与人类生活息息相关，它记录和见证了各时代、各民族的文化精神和意识形态下形成的艺术和设计语言，并循序发展。然而，工业革命及其引发的“现代主义”理念以催枯拉朽之势对传统生活方式进行了颠覆。国际主义大行其道，艺术的民族性特征逐渐模糊。密斯的极简主义更是受到顶礼膜拜，“虚中有实、实中有虚、或藏或露、或浅或深”的中国园林精神遭到冷落。
世界正日益向着全球化的方向迈进，而全球化并非单一化，它是多元化的并存互补。“乐居”应本着“对环境的关注以及对使用者行为心理的分析，而不仅仅是进行符号形式的操作”的观念，做到“设计始终要基于大众需求，不能一味制造完全凌驾于大众意识之上，而忽略鲜活的生活元素”，在新时代的语汇下，打造成蕴涵社会美，又兼容科学美、自然美和艺术美的和谐交流空间。现代人居环境，统一于技术和艺术，和谐与自然、历史和人文背景，更成为我们居住文化中一道美丽多姿的风景线。
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