第一节 马克思主义中国化研究
成果的国际意义
长期以来，中国共产党人和广大社会理论工作者对马克思主义中国化的理论研究和实践探索取得了一系列成果，为我们研究马克思主义本土化和日本化提供了重要参考和借鉴。国内相关文献对马克思主义中国化的研究成果主要分为两类：一是思想政治层面。“中国化”是中国共产党领袖人物的重要思想，并强调其与马克思主义的一脉相承，其中不涉及太多的学术争论。二是学术研究层面。作为学术研究，学界提出了一些具有争议性的观点，尤其是在20世纪90年代初中期以来，许多学术会议、文章和论著对马克思主义中国化问题给予了特别关注。鉴于“文化大革命”中教条主义的教训，一些学者认为马克思主义不太适合中国国情，需要将此进一步“中国化”。但怎样“中国化”呢？有学者提出了“寻找活的马克思主义”的口号，也有学者提出“中、西、马大融合”的建议，还有学者提出在“马克思主义中国化”提法下进行各自的解释。另一些学者则认为，马克思主义进一步“中国化”的根本路径，就是将马克思主义与中国实际和时代特征相结合，等等①。虽然有的见解相互对立，但其中不乏真知灼见，对于我们研究马克思主义日本化不乏启示。
一、科学界定了马克思主义中国化的内涵
十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思列宁主义，从而使马克思列宁主义中国化的问题直接摆到了中国人民面前。但是，在大革命时期，作为中国人民革命领导力量的中国共产党既对马克思主义理解不深，又对中国实际认识不足，缺乏实现马克思主义中国化的自觉性。当时一些党的领导，把马克思主义教条化，把共产国际决议凝固化，把苏联经验神圣化，用现成的公式去剪裁中国革命的实际，多次犯下“左”倾教条主义和冒险主义等错误，最终导致了大革命失败。以毛泽东为代表的中国共产党人则深入中国实际，在开辟农村革命根据地的过程中，开始自觉地认识到，要使中国革命取得胜利，就必须结合中国实际并灵活运用马克思主义，进而认识到马克思主义中国化的必然性和必要性。
1938年10月，在中国共产党六届六中全会上，毛泽东明确提出了马克思主义中国化的概念和思想，指出要把马克思、恩格斯、列宁和斯大林的方法运用到中国来，在中国创造出一些新的东西。“共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的特点相结合并通过一定民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境……离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性。
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