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唐太宗治国风云录:盛世是这样治理的
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787517400981
  • 作      者:
    韩昇著
  • 出 版 社 :
    中国方正出版社
  • 出版日期:
    2014
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作者简介
  韩昇,复旦大学历史系教授,博士生导师,现代人类学教育部重点实验室学术委员,中国魏晋南北朝史学会副会长,日本东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部、关西大学等大学教授、研究员。通过生物遗传学和历史学的跨学科联合研究,首次成功找到曹操宗族基因,走出了文理科合作研究中国历史的新路子,多次获得国际和国内人文社科优秀研究成果及教学大奖。在中央电视台《百家讲坛》先后开讲《盛唐的背影》、《寻找曹操》稀《风云唐太宗》等多个系列节目。出版《隋文帝传》、《日本古代大陆移民研究》、《东亚世界形成史论》、《海东集》、《盛唐的背影》、《苍茫隋唐路》等著作十余部。翻译了号称日本汉学研究巅峰之作的《九品官人法研究》,出版译著十余部。发表学术研究论文一百多篇。主要研究汉唐史、东亚历史与国际关系、佛教史。
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内容介绍
  《唐太宗治国风云录:盛世是这样治理的》以作者在CCTV-10《百家讲坛》所作讲座《风云唐太宗》为基础整理润色而成。<br>  接手亡隋的烂摊子,经济崩溃、苍生涂炭、信仰危机,以唐太宗为首的领导阶层洞察历史,改弦更张,告别急功近利的军国体制,选择文德治国,施行仁政,实现了治国理念的重大转变。修史、求谏、制权、守法、养德,唐太宗从制约自身权力做起,建立起一个分权制衡、清明高效的政府,仅数载就结束常年混战达到天下大治。开放接纳、诚信有德、俭约、慎行,一套核心价值观的形成为开创盛世提供了强大精神动力。国之大计,系于理念,“贞观之治”赢在仁政。<br>  盛世这条辉煌的路,不是用金子粉饰出来的,是用最贴近民众的砖石一米一米向前铺就的。纵观“贞观之治”,治国有良策,正君有帝范,重塑辉煌,不可不认真研读。
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精彩书摘
  唐朝有个走私盐的集团,头目是黄巢。他利用老百姓对唐朝后期官僚腐败的不满,煽动民众,打出推翻唐朝改善民生的口号起来造反。黄巢从山东转战进入福建、广东,几经死里逃生的残酷斗争,最后壮大起来,率领百万大军打入长安。进了首都,他和他的战友们认为胜利了,该尽情地享受成果。进入长安以后,黄巢集团的上层忘记了自己的使命,部下没有受到严格的理想教育和纪律约束,更是迷失在花花世界里,他们在长安城四处搜刮钱财,把城里殷实一点的人家捆起来拷打,让他们拿钱来赎人,称作“淘物”。富人家就不用说了,被扫地出门。高级将领看到好的宅邸就占为己有,将士看到漂亮的女子便抢走,烧杀淫掠,诗人韦庄形容当时的京城是“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”。好端端的一支队伍就在尽情享受天下的思想下迅速腐化,完全失去民心,同时自身也丧失了斗志,被唐朝打了一个反击,长安被夺了回去。原来对黄巢寄予希望的长安市民转过来欢迎唐朝军队,这个转变充分说明了唐朝此前失败的原因。但是,黄巢没有从中醒悟过来,他拼尽全力再度打入长安,不但不反思,反而怪罪长安百姓,纵兵屠杀,一口气杀了八万人。历经战乱的长安能有多少人?八万人这个数字足够惊人了。黄巢把这个行动称作“洗城”,其实是自掘坟墓,自绝于人民,所以当唐军再度攻破长安之后,黄巢一路败下去,直至灭亡。<br>  明朝有个李自成,驿卒出身,因为欠债还不起,被官府捉去游街,逃出后杀死债主。又因为妻子与人通奸,杀死妻子,身负两条命案,不能立足,便投身反抗朝廷,出生入死,转战南北,提出了“迎闯王,不纳粮”的口号,得到广大民众的拥护,逐渐壮大,最后打入北京,坐起天下来。李自成进驻皇宫,把后宫中美貌嫔妃宫女留下来,其他赏赐给部将,于是将士们看样学样在京城抢掠。开始时针对的是官吏,李自成手下最主要的部将刘宗敏制造夹棍,拷打官吏,逼迫他们交钱,一上夹棍,腿骨都夹碎了,让官吏倾家荡产。这种完全没有法律的暴力行为,必定演变为无法无天的公然抢劫,李自成的军纪完全败坏了,发展到士兵们不分富人与百姓,见财物就抢,稍有反抗,就开杀戒,抢占民女,掠夺房屋,没有一天不杀人。当时京城里抢掠美色,成为高级将领夸耀的事情,女孩子都躲起来。当时有一个名动天下的美女陈圆圆,乃江南名妓,被富豪权贵买来买去,后来成为吴三桂的爱妾。吴三桂部是明朝的辽东总兵,几乎就是个“东北王”。明朝灭亡后,吴三桂部是明朝保存下来最大的军事力量,而且还和关外的清朝相接,举足轻重。李自成也知道吴三桂的重要,派人去招降他。但是李自成和刘宗敏却对陈圆圆垂涎三尺,早就按捺不住,所以顾不上吴三桂了,刘宗敏先把陈圆圆抢到手,更损的是把吴三桂的父亲也捉去拷打掠财。本来吴三桂还在动摇,这下子铁了心投降清朝,“冲冠一怒为红颜”,引清兵入关报仇雪恨,而李自成官兵个个腰缠财宝,哪里还有斗志,被打得一溃千里,政权覆灭,身死荒野。<br>  我把黄巢和李自成称作挥霍型的征服者,他们认为老子打下的天下就是老子的东西,视天下为战利品,纵欲享乐,其实是鼠目寸光.胸无大志的草寇。<br>  而另一类如秦始皇和隋朝两代皇帝,他们通过战争夺取了政权,但没有把天下当作祭坛上的羔羊,而是视为自家传世家业,倾天下之力,尽心打造。他们延续战争期间的动员机制,集中一切资源,用军事作战的组织和管理方法大兴土木。因为采取的是举国一致的军国体制,所以巨大的工程都能够在最短的时间内完成,效率极高,政绩显赫。这两个王朝有一个共同点,就是兴建许多大型国家工程,万里长城,千里运河,数年而成。<br>  ……
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目录
引子<br>第一编&nbsp;确立治国理念:以文德治国<br>第一章&nbsp;贞观初年国策大辩论<br>第二章&nbsp;唐太宗的华丽转型<br>第三章&nbsp;唐太宗的两面镜子<br>第四章&nbsp;偃武兴文<br>第五章&nbsp;以民为本<br><br>第二编&nbsp;制度层面的成功实践<br>第六章&nbsp;顶层设计:国家体制<br>第七章&nbsp;刚性的法律规范<br>第八章&nbsp;民富国强的双赢道路<br>第九章&nbsp;坚守用人底线<br>第十章&nbsp;面目一新的铨选制度<br>第十一章&nbsp;不拘一格大胆选才<br>第十二章&nbsp;激励德政的考核制度<br>第十三章&nbsp;黜陟幽明<br>第十四章&nbsp;一谏难求<br>第十五章&nbsp;从根本上反腐败<br><br>第三编&nbsp;建设核心价值观和主流文化<br>第十六章&nbsp;行仁政得民心<br>第十七章&nbsp;开放心态接纳多元文化<br>第十八章&nbsp;用核心价值观凝聚民心<br>第十九章&nbsp;诚信有德无信不立<br>第二十章&nbsp;成由俭约败因奢靡<br>第二十一章&nbsp;谨言慎行做表率<br>第二十二章&nbsp;教育是根本<br>结语铸造辉煌<br>后记
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